试论原始文化对庆阳剪纸艺术的影响.docVIP

试论原始文化对庆阳剪纸艺术的影响.doc

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独创性声明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方 外,论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为 获得西北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与 我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确 的说明并表示了谢意。 签名: 日期: 尖于论文使用授权的说明 本人完全了解西北师范大学有尖保留、使用学位论文的规定,即: 学校有权保留送交论文的复印件允许论文被查阅和借阅;学校可以公 布论文的全部或部分内容?可以采用影印缩印或其他复制手段保存论 文。 (保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名: 导师签名: 日期: 引言 位于甘肃省东部的甘肃省庆阳市-地処黄河上游、黄土高原腹地,是黄土 高原上黄土堆积最深厚的地方之一。 这里是中华民族的发祥地之一,远在20万年以前,人类就在这里繁衍生息。 7千多年前就有了早期农耕。据《史记》记载,人文始祖轩辕黄帝在此曾与中医鼻 祖岐伯论医?有《黄帝内经》行世,〃岐黄故里由此得名。周先祖不曾率族人 〃奔戎狄(今庆阳)之间〃,与其子鞠陶、孙公刘等〃教民稼穡务耕种, 行地宜〃,幵启了先周农耕文化之先河,史称〃周道之兴自此始〃。 轩辕黄帝和周先祖对庆阳文化的形成和传承产生了深远的影响,做出了巨 大的贡献,人们的食、衣、行、娱,到嫁娶、丧葬、节庆、祭祀等,无不打上他 们生活习俗的烙印。流传至今的庆阳剪纸艺术便是其一。剪纸艺术有着广泛的群 众基础,其风格淳朴、含义深远-延袭了古老的原始图腾纹饰及图样-保留了黄 帝及周祖文化最早的文字符号和阴阳五行的哲学思想,具有明显的地域特色和文 化渊源。剪纸艺术是人民群众在劳动生产生活中逐渐形成的,具有丰富表现内容 的艺术样式。它的产生、发展,无不受到深厚的原始文化的影响。 —、历史上庆阳周祖文化的形成及特征 周祖在庆阳数百年的活动?给我们留下了丰富的农耕文化,其独特的民俗 文化和众多的文物古迹价值非常宝贵。 1、窑洞文化是庆阳地区最突出的地方民俗文化 周先祖到庆阳后-由于窑洞的创建和大量推广,不仅村落遍布黄土高原? 而且一些重要城镇和军事据点、矢口要寨也被窑洞化。这种住宿格局从远古幵始 , 直到新中国的建立,一直延续了四千多年。我们的先民就是从这些窑洞里出来? 走向全国?走向文明的-所以窑洞成为华夏文明的发源地之一?是中华民族的重 要摇篮。先周时期,遍及陇东黄土高原的土窑洞,造型朴拙,种类繁多,有崖庄 院、地坑院、半明半暗的半地坑庄院等。下沉式地坑庄和半敞式崖庄院(也称明 庄子)这两种窑洞,因地形差异而掘之不同,但其共同特点是经济实惠、干燥坚 固,冬暖夏凉,清洁卫生。人们自从在这些窖洞同安家以来 农业、畜牧业、手 工纺织业、金属冶炼业等都得到发展,物质增加,生活大有保障,人口逐年增多 。 斗转星移,随着时间推移,窑洞格局也在不断发展变化,至明清时?黄土窑洞。 已成定局。截止1985年,全市乡村住宅建筑面积中,窑洞建筑面积尚占71-47 %。几千年来,人民修建了窑洞,窑洞养育了人民?至今窑洞的故事、窑洞的传 说、窑洞的风俗,遍传全市各地。宁县瓦斜乡水沟原村?有一个千年大窑洞?占 地200多平方米-一门五窗,窑内可容纳百人开会。象这样的窑洞在一些乡镇还 有。这些洞府天地-默默地向人们展示着一种深厚的文化底蕴。 庆阳的窑洞,引起了世界人士的极大兴趣和尖注。60年代?有几位日本客人 来陇东黄土高原考察访问,他们被这里古老的黄土窑洞所倾倒。他们总结说,这些 窑洞除了丰富的文化积淀外,还是养生保健的理想境地。因为土窑中温度适中?湿度 宜人.一年四季无大差别;况且空气新鲜净化?无任何环境污染;更重要的是能防 御放射性元素的侵害,真正是养身长寿的绝佳之地。2002年6月,首届中国香 包民俗文化节期间,中国民俗学会将庆阳市命名为〃窑洞民居之乡。 2、周祖与地方民俗形成 无论食、衣、行、娱、丧葬、嫁娶、节庆、寿诞等,无不独特神奇,韵味 无穷。例如,五月端阳节这个节俗,自古以来,庆阳端阳节主要有三项活动:一 是做香包和戴香包。做香包这个习俗十分古老。黄帝内经上讲香包为香囊,是用 来装药和装香料用的,也用来装货币,戴在胸前*别人偷不走。周代继续称为香 囊。由于刺绣工艺技术的发展,香包的形状从荷包幵始,干变万化?但乡里人一 直称其为〃耍活〃、〃荷包。有些姑娘边绣荷包,边唱小曲,于是出现了以〃绣 荷包〃为题的民歌。陕甘宁边区时期,新正县的农民诗人汪庭有把〃绣荷包〃改 编为《绣金匾》,成为边区和后来流行全国的著名革命歌曲。端阳节的早晨,孩 子们都把香包戴起来?不少孩子双肩、前后胸都挂满了香包?手腕和脚脖上拴上 以五色线拧成的花绳,玩耍戏嘻?甚至走邻串户-既充满了童趣和节日喜庆-又 展示妇

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