短文两篇(人教版八年级必修) 教案教学设计 _2.docVIP

第 PAGE 页 共 NUMPAGES 页 短文两篇(人教版八年级必修) 教案教学设计 一、课文导读 古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时也要认识这种情怀产生的社会背景。 二、文言知识储备 （一）掌握下列生字词 míng xīn tái rú tiáo dú dūn yí fán yú 陋室铭 惟吾德馨 苔痕 鸿儒 调素琴 案牍 周敦 颐 蕃 予 yū zhuó lián màn xiè yī xiǎn 淤泥 濯清 涟 不蔓不枝 亵玩 噫 鲜有闻 （二）词类活用 1、有仙则名 （名：名词活用为动词，可译作“出名，闻名”。） 2、有龙则灵 （灵：形容词活用为动词，可译作“显灵，灵验”。） 3、无丝竹之乱耳 （乱：形容词的使动用法，可译作“使……扰乱”。） 4、无案牍之劳形 （劳：形容词的使动用法，可译作“使……劳累”。） 5、不蔓不枝 （蔓、枝：名词活用为动词，可译作“生（长）蔓”；“生（长）枝”。） （三）特指名词 1、往来无白丁 （白丁：本指“平民”，文中特指“没有什么学问的人”。） 2、无丝竹之乱耳 （丝竹：本指“琴瑟、箫管等乐器”，文中特指“奏乐的声音”。） （四）“之”的不同用法及含义 1、水陆草木之花（之：结构助词，相当于“的”。）2、何陋之有（之：表示强烈的反问语气，无实义，可不译。） 3、渔人甚异之（之：代词，它，指桃林美景。）4、莲之出淤泥而不染（之：表示舒缓语气，无实义，可不译。） 5、无丝竹之乱耳（之：表示舒缓语气，无实义，可不译。） 陋室铭 刘禹锡 一、作者简介 刘禹锡（772–842）：字梦得，唐朝洛阳（今属河南省）人，一说是彭城（今江苏徐州市）人。他是唐朝著名的朴素唯物论的思想家，写过三篇《天论》。早年与柳宗元齐名，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和颇多，世称“刘白”。有《刘宾客文集》传世。 二、题解：本文选自《全唐文》。陋室：简陋的屋子。 三、铭：铭是古代刻在金属等器物上或碑石上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。这种文体一般都是用韵的，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。 四、课文翻译 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯 ①有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传 是陋室，惟吾德馨①。 说，仙人多住在山上。 山不一定要高，有了仙人（居住）就能远近闻名。水不一 ②有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。 定要深，有了龙（居住）就能降福显灵。这是简陋的屋子，只 龙：古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。 是我的品德好（就不感到简陋了）。 ③斯是陋室，惟吾德馨（xīn）：这是简陋的 ①作者连用两个比喻起兴，引出“斯是陋室”而立意于“惟 屋子，只是我（住屋的主人）的品德好（就不感到 吾德馨”。“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。以上是第一层，开 简陋了）。斯：这。惟：只。吾：我，这里指住屋 头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。 的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④苔（tái）痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形②。 绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。（与我）谈笑的都 ⑤鸿儒（rú）：博学的人。鸿：大。儒：旧指 是些渊博的学者，（与我）交往的没有浅薄无知的人。可以 读书人。 弹奏素朴的古琴，阅读（珍贵的）佛经。没有（嘈杂的） ⑥白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 ⑦调素琴：调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不 ②写日常生活。这一层处处紧扣“惟吾德馨”。以上是 加装饰的琴。 第二层，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 ⑧金经：指佛经。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭③。 ⑨丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 （这正如）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。