22 《孟子》三章 语文课程.pptVIP

板书设计 课文总结 孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。 拓展延伸 每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏…… 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清…… 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰…… 《二》生于忧患，死于安乐 有一个经典故事，说的是有一只青蛙，第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙犯了同样的错误，又掉进了那口锅里，同样锅里也煮着水，不同的是，水没煮开，青蛙觉得挺舒服：这个热水澡洗得好呀！结果青蛙被煮熟了！也就是说青蛙在开水里逃生，在温水中却死亡了，这是什么原因呢？今天就让我们共同学习《生于忧患，死于安乐》，从古人的经典中寻求答案吧！ 情景导入 舜（ ）　 孙叔敖（ ）　　　 畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 拂士（ ） shùn áo quǎn yuè gé bì 字词积累 【发】兴起，指被任用。 【畎亩】田地。 【士】狱官。 【市】集市。 【入】指在国内。 【出】指在国外。 【敌】匹敌、相当。 【空乏】财资缺乏。 【行拂乱其所为】拂，违背。乱，扰乱。 【恒过】常常犯错误。 【而后作】奋起。文中指有所作为。 【而后喻】了解、明白。 词类活用 苦其心志( ) 劳其筋骨( ) 饿其体肤( ) 空乏其身( ) 所以动心忍性( ) 人恒过( ) 使动用法，使……痛苦 使动用法，使……劳累 使动用法，使……饥饿 使动用法，使……财资缺乏 动：使动用法，使……惊动； 忍：使动用法，使……坚忍 名词作动词，犯错误，犯过失 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑 之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于 士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 兴起，指被任用 选拔、任用 狱官 集市 疏通文意 故天将降大任于是人也，必先苦其心 志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其 所不能。 使他经受饥饿之苦 使他身处贫困之中 违背 扰乱 使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来 增加 译文： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里被救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之苦，使他做事不顺，（用这些来）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。 人恒过，然后能改；困于心，衡 于虑，而后作；征于色，发于声，而 后喻。 常常犯错误 思虑堵塞 奋起，指有所作为 征验、表现 显露、流露 了解、明白 入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐 也。 指在国内 守法度的大臣 辅佐君王的贤士 指在国外 势力、地位相当的国家 常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡 译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险。这以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 1.课文第1段开头列举六个历代名臣成才的故事，共同点是什么？ ①他们都是经历了一段艰难困顿的生活之后才发愤而成就一番大事业的； ②他们都经历过艰苦的磨炼，都成就了不平凡的事业。 整体感知 担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难？磨炼的目的是什么？ 思想——苦其心志； 生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身； 行为——行拂乱其所为； 目的