河曲民歌《想亲亲想在心眼眼上》艺术特征与演唱分析.docxVIP

PAGE 14 河曲民歌《想亲亲想在心眼眼上》艺术特征与演唱分析 摘 要：在中国传统民歌音乐中河曲民歌是关键的类型。它有丰富的内容，独特的风格，文化内涵与精神价值异常深厚，一定程度反映了当时的社会历史、人民生活特点，以及本地居民的思想理念，并与本地区自然环境、经济文化、人文生活有效融合，对河曲民歌的歌词、音乐、演唱方式和技巧的发挥起到了决定性作用。《想亲亲想在心眼眼上》这首河曲民歌具有较强代表性，通过女高音歌唱家鞠秀芳老师的改编而在国内外快速传唱，也是不少民歌演唱者喜爱的曲目。《想亲亲想在心眼眼上》体现出强烈的民歌特色，本文主要是联系河曲的地理环境与人文特性，对河曲民歌艺术特点综合分析，关键研究演唱特征，加深学习与理解这首民歌的程度，为今后深入学习积累宝贵的材料。 关键词：河曲民歌；艺术特征；演唱分析 引言 山西省凭借复杂的人文地理特色与悠久的历史初步发展成民歌的海洋，历经大批音乐人搜集整理的山西民歌，积累了丰富的创作题材，是拥有独特表现方式的山西民歌，并被传承至今。山西省的河曲县，自从元明时期就形成“户有弦歌新治谱，儿童父老尽歌讴”的说法。通过长时间发展、融合、孕育等，河曲县被称之为“民歌的故乡”。在这片广阔的土地上出现了山曲、小调、二人台、号子等多样形式、独特风格的民歌类型。《想亲亲想在心眼眼上》这首河曲的经典民歌需要我们深刻研究与表演。《想亲亲想在心眼眼上》主题内容包括青春和爱情，传递了青年男女彼此思念的质朴感情。当前产生一部分研究河曲的民歌，比如贾万尚的《“河曲民歌”艺术魅力探析》，本文具体根据河曲民歌的地域特点、传唱魅力和歌词艺术三个方面开展深刻分析；张雁的《河曲民歌艺术特色分析》逐一列举了有关河曲民歌的实际内容、歌词内容与音乐感情；白冬芳的《访原生态歌王辛礼生有感—再探河曲民歌的艺术魅力》经过与河曲老艺人深入交谈仔细解析了河曲经典民歌。但是却不存在有关《想亲亲想在心眼眼上》这首河曲民歌的专业化分析，故本文结合对比性研究，对歌曲《想亲亲想在心眼眼上》综合分析，并将民歌发展根源和传承方式作为切入点，逐层解析，在把握歌曲内涵的前提下，更加完美演绎歌曲。 1 河曲民歌的源头与流向 1.1河曲民歌的源头 山西有相对悠久的历史，是产生中华民族的其中之一。凭借深厚的历史文化背景，河曲人民创作了很多传承千古的优秀民歌。在中国广阔的土地上河曲的政治文化、军事经济发挥了至关重要的作用。同时在民族融合关键阶段如春秋战国、南北朝等，河曲被认为是民族彼此结合的关键点，进一步促使河曲民歌体现出多样化的曲式特征。抗战时期，河曲人民凭借惊天动地的抗战精神与以及不服输的思想获得其他民族的充分尊敬，并产生不少流传至今的优秀作品。 若将河曲的发展过程作为民歌的灵魂，则河曲地区环境为民歌创作提供了方法。在中原地区内部河曲地理位置十分复杂且特殊，并表现出明显特点，综合分析，河曲县在山西省沂州西北地区，连通了山西、陕西和内蒙古。由于复杂的地理特点，可以将山西人文特点划分为三种类型：由于临近匈奴和蒙古等民族，形成了粗犷崇武的精神理念，产生了辽远与气势恢宏的歌唱特色；山西人勇敢精明，头脑灵活，这也是民歌产生多变风格和灵活内容的原因；与陕西靠近，歌曲主题内容一般是反映农耕生活的场景。河曲这座边城在三晋、陕西和内蒙古三地接壤，在历史发展过程中被作为关键军事防御地，战事频繁发生，战火源源不断，重创了民生。在这种容易造就英雄的环境中，产生大量英雄豪杰。闻名于北宋的杨家将，来自于河曲县火山村，保家卫国的故事被后人传颂和宣扬。复杂的人员构成，展现了优秀的河曲文化内涵。同时河曲也是白朴的家乡，他的很多著作都流传千古。 在传承河曲文化中河曲民歌是关键媒介，在河曲文化发展过程中河曲的文化历史与地理环境是其传承的根基。而在山西特有的历史文化与地理环境中河曲民歌孕育而生，只有如此才可以在全新发展阶段包含勃勃生机，并有效传承，这也从侧面展示了河曲地区的社会人文精神。 1.2河曲民歌的流向 山西是孕育民歌的重要环境，而河曲民歌集中反映了民歌的风格内涵。 清朝康熙三十六年（1698年），河曲地区生存环境不佳，长期兵荒马乱，地主横行霸道，百姓苦不堪言，造成很多百姓被迫投奔异乡，逐步向内蒙古与河套地区转移，产生了非常著名的走西口。人们为了生存发展而来回奔波，他们不仅萌生解决温饱的希望，还相应转化生活习惯和文化风俗，同时也牵涉到音乐。在如此背景下，全面交融了蒙汉两个民族，进一步产生河曲独特的民族文化内涵，这也是河曲民歌长久不衰的重要因素。 民国二十九年（1940年）到三十年间，出现了一首大肆传唱的陕北民歌《白马调》，其创作源泉来自于河曲著名民歌《芝麻油白菜心》，成功将小情歌改编产生抗日名曲，之后，通过相关文艺工作人员的润色与调整，更正名字《东方红》，在中国经济快速发展过程中，并逐步获得