孤岛时期戏剧文学中的女性形象分析.docVIP

PAGE I PAGE I 摘 要 上海孤岛时期的剧作家们塑造了大批丰富多彩的女性形象，其中以阿英、于伶、周贻白以及徐訏笔下的女性角色最为丰富，这些女性形象大致可以分为爱国女英雄形象、都市新女性形象、受压迫的底层女性形象三大类，她们承载着剧作家们对男性责任意识弱化的批判、对女性觉醒的期待以及对抗日救亡主潮的呼应等意图，同时这些女性形象的存在也具有一定的局限性，如在行为举止、情感上呈现男性化的特征，性格发展缺乏逻辑等。 关键词：孤岛时期；戏剧；女性形象；艺术功能 目 录 引言 1 一、以女性为主角的戏剧创作路向 2 二、丰富多彩的女性形象系列 3 （一）爱国女英雄形象 3 （二）都市新女性形象 5 1. 敢于抗争的新女性形象 5 2. 都市交际花形象 6 （三）受压迫的底层女性形象 7 三、女性形象的艺术功能 8 （一）对抗日救亡主潮的呼应 8 （二）对男性责任意识弱化的批判 9 （三）对女性觉醒的期待 11 1. 敢于追求自我独立 11 2. 敢于颠覆传统贞操观念 12 四、女性形象的5悖论性存在 13 （一）女性形象男性化 14 1. 男性化的行为举止 14 2. 男性化的情感特征 15 （二）性格发展缺乏逻辑 15 结 语 17 参考文献 18 致谢 19 PAGE 18 引言 孤岛时期的“历史时间指的是从1937年11月12日日军攻陷上海，保留英法租界自治，到1941年12月日军发动太平洋战争，进占租界的四年零一个月；地理空间，是指在上海英法租界，即北起苏州河，东至黄浦江、再到静安寺和海洛路，南到徐家汇路和肇嘉浜路的占地面积不过几平方公里的地方。” [1]这一时期戏剧创作并没有因为局势的紧张而停滞不前，反而出现了更加繁荣的景象，正如严家炎在《二十世纪中国文学史》中说到“爱国的文艺工作者利用租界的掩护，在这块小小的孤岛上掀起了有声有色的抗战文艺运动，史称孤岛文艺，其中最活跃的形式是戏剧和杂文。” [2] 当时戏剧创作的热情、剧作的数目以及戏剧的演出形式都大大超过了战前，戏剧舞台出现了各种各样的人物形象。这些人物形象有的是被人们所牢记的历史人物，有的是生活在大都市下形态各异的现代人，有的是表现忠诚之心的民族英雄，有的是符合观众审美的小市民。而在这各类的人物形象中，女性形象占主要地位。尤其是阿英、于伶、周贻白以及徐訏创作的剧作中女性形象更为丰富多彩。 但目前学术领域对孤岛时期戏剧文学中的女性形象的研究并不多，研究者大多侧重于对该时期戏剧的社会政治功能、民族化以及戏剧运动等方面的整体研究，对于这一时期戏剧作品中的女性形象研究只是略有提及。因此，论文以孤岛时期戏剧作品中的女性形象为研究主体，从戏剧中女性形象塑造角度探讨孤岛时期戏剧独特价值，对推动孤岛时期的戏剧研究具有重要意义。 一、以女性为主角的戏剧创作路向 孤岛时期戏剧创作出现了以女性为主的创作高潮，这一时期的戏剧家们创作了很多题材的剧本，有以阿英的“南明史剧”，周贻白的《李香君》、《花木兰》等为代表的历史题材剧作，还有以于伶的《夜上海》、《女子公寓》、《花溅泪》、《夜光杯》和徐訏的《生与死》《母亲的肖像》《月亮》等为代表的现实题材剧作。在这些剧作中以女性形象为主角，创作出了大批形态各异的女性形象。 例如在历史题材中，阿英的《碧血花》、《杨娥传》、《洪宣娇》三部作品中主要以女性为主角。《碧血花》中创作的女性角色有葛嫩娘、李十娘、陈微波、美娘、田氏、马金子、胡桂花。葛嫩娘是一名秦淮妓女在南京沦陷时，跟随孙克咸撤退,组建民兵保家卫国，而陈微波跟随蔡如蘅投降清，在剧中有一系列女子形象, 从美娘、小红到农妇马金子,都跟随葛嫩娘抗战。在郑芝龙背叛皇帝，郑成功退守台湾，葛嫩娘团结民兵战斗到最后一刻，然因寡不敌众，被捕了，在敌人威逼利诱攻势下，仍不屈服，英勇牺牲。在《杨娥传》中基本上舍弃了正面男性的故事,而以演绎女主的复仇行动主线。讲述了杨娥和丈夫一起保护皇帝太后撤退，在丈夫的要求下，杨娥回到了家乡，然而缅甸出尔反尔，将皇上出卖给吴三桂，杨娥得知丈夫被害死以及国家灭亡后决心报仇，她在家乡组织义士一同抗清,担起复仇的责任，最终病死，只在梦中实现了报仇的故事。 周贻白的《李香君》是他当时演出最为轰动的一部作品。讲述李香君获悉弘光帝沉迷声色，不理国事,当她在给皇帝唱曲演戏时,当面劝说和责备弘光帝，后来侯方域为获取功名利禄而投降清朝, 李香君含恨而死的故事。《花木兰》中的花木兰替父从军，英勇善战，木兰抓住奸细张明，与其斗智斗勇，敌军来袭，主帅出城迎战却中计被杀，木兰肩负重任，集合乡民出城抗敌，凯旋而归，回朝后占城国来袭，木兰临危受命，奔向战场。 而在现实题材中，《夜光杯》、《女子公寓》、《花溅泪》、《夜上海》这几部戏剧是于伶孤岛时期以女性为主角的作品代表作，描写在当时的时代背景