包拯刚毅廉洁.docxVIP

包拯刚毅廉洁 包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。 以父母皆老，辞不就。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主 来诉。拯曰：”第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：”何 为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前 守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。 除天章阁待制，知谏院。又上言，天子当明听纳，辨朋党，惜人才， 不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁 妖妄。朝廷多施行之。 召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者 皆惮之，人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰： ”包待 制”。京师为之语曰：”关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得 径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭 侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言， 有伪增步数者，皆审验劾奏之。 拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与 人不苟合，不伪辞色悦人。平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵， 衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：”后世子孙仁宦，有犯赃者，不 得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若⑥孙也。 ” （选自《宋史〃包拯传》） 【译文】 包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。最初考中进士，被授为大 理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去 赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职， 回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁 筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次 前来劝慰勉励。 过了很时间，包拯才去接受调遣，担任了天长县的知县。有个盗贼割 了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：”（你）只管 回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀 耕牛，包拯说：”你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？” 这个盗贼感到很震惊，也很服气。 （包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府 趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台， 来赠送给当朝权贵。包拯命 令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。 （包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：”（你们国家的）雄州城最 近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包 拯说：”（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何 一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。 （包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷 为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人 们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知 道他的名声，叫他”包待制”。京城里的人因此说：”（暗中行贿）疏不 通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直 接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈 述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。 包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非 常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附 和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝 往来。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当 百姓时一样。（他）曾经说：”后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不 得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是 我的子孙。”