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《春秋笔法》教案 教学目 ： 一、引 学生通 文的学 ， 比 系 地了解中国古代 史著作的体例， 体会《左 》的叙事 格。 二、了解“春秋笔法”的文化内涵。 教学 程： 一、中国古代的史官制度 中国古代的史官制度，起源很早。唐刘知几 ：“盖史之建官，其来尚矣。昔 氏受命， 、沮 居其 。至于三代，其数 繁。” 黄帝 已有史官， 当然是一种 。但有可靠 据表明， 至少在商代，我国已出 了史官和官方 事制度。 甲骨卜辞中便有“作册”、“史”、“尹”等史官名称。 《尚 ?多士》 “惟殷先人，有册有典”，指的也是当 官方 和保存文 之制。及至西周，史 日繁，出 了太史、中史、内史等名目， 不 周天子有史官，一些 侯国也先后 置了史官。 《左 》定公四年 周初分封 侯的情形 ： “分 公以大路、 大旗??分之土田陪敦， 祝、宗、卜、史， 物典策， 官司彝器??分唐叔以大路、密 之鼓、 巩、沽洗， 姓九宗， 官五正。”可 、晋两国在分封之 初，周天子便 其配置了史官。至春秋 ，虢、 、邾、 、 、宋 国也都 有太史，秦有内史，楚有左史 , 由此形成了整个 夏地区从周天子到 侯国的史官系 。 古代史官的 范 很广， 但 史事无疑是其基本工作之一。 《国 ?楚 》 ：“有事不 ，是史失其 守。”《左 》僖公七年称“夫 侯之会，其德行礼 ，无国不 ”。 《礼 》也有“史 笔， 大事 之于策， 小事 而已”； “ 左史 之， 言 右史 之” 等 法。《史 ?秦本 》 把秦文公十三年（前 753）“初有史以 事，民多化之”作 一 大事 下来，以示重要。 史官 事制度的 达， 使先秦 期出 了一批由史官 的 史文献、 世系 和官方年代 。 中国最早的 史文献集 《尚 》 收 的大多就是春秋以前 代史官保存的重要文件和 政 。《史 》 中提及的 《 》、《春秋 》 ，以及《世本》 中的一些 也当出自官修。至于《左 》中提到的《 志》 ，《孟子 ?离娄》所 的楚《梼杌》 、晋《乘》、 《春秋》，《墨 子?明鬼篇》所 的 、燕、宋 《春秋》 ，《史 ?六国年表》所 的《秦 》 ，大抵皆属各 侯国的年代 。 些文献， 因秦并六国， 令“史官非秦 皆 之”而多亡佚， 但我 仍 能从流 至今的少数史籍，如据 国史所 定的《春秋》和 国 魏国的《竹 年》中 其大略。 早期史官 然只是一种 的史 和年代 排， 而非 格意 上的史学， 却 后人研究古史留下了重要的文献 料（其中有的 属当事人或目 者的 ） 。 代学者王 国 等依据殷墟出土的甲骨文，已 司 迁《史 ?殷本 》所 殷王世系和事迹的可靠 性，因而也不能排斥《夏本 》中包含的 史真 性。 等便 ， 《尚 》中所收夏 后氏与有扈氏作 的誓 《甘誓》 ，“大概在夏王朝是作 重要祖 啻 沼 梢恢 妨狭 揭蟠 倍 槐 4 嫦 吹模 在 一 程中， 自然不能忽略早期史官所起的 作用。 当指出， 在古代， 官方 事制度本非中国所独有， 如古埃及朝廷就有 吏 政 府或 族的一 一 ， 并 生了 的官修年代 和帝系表。 古巴比 和 述的泥 刻文或 碑 中 有出自官方的帝王名氏表、年代表、 官年名表和史表等。 《圣 》上有关内容也 反映出古犹太国家自所 之后， 出 了王家 年史， 如《所 略》 、《以色列列王 略》 等。但由于种种原因， 些 方古国的官方 事 后来都中道而 。 而在古希腊的史学中， 以找到 制度的痕迹。 只有中国古代的史官制度， 数千年 史的 桑而一支独盛， 得以一直保持沿用下来。 这里还应提及， 中国古代确立的史官记事制度， 就其初意而言， 不仅在于系统记载和保 存文献史料， 实际上还负有监督最高统治的责任。 自商周以来， 巫史系统的官员因其特殊的 专业要求， 须具备比较全面的天文、 地理和人文知识，这种人才的再生，在当时社会文化尚 不发达的条件下，一般多系通过巫史家族的世代积累和父子兄弟间的世袭与传授才能实现， 遂使其在先秦国家的政府中形成了一个比较特殊而自成一格的职官系统。 加之其时统治阶级 普遍养成了一种重视史鉴的深沉意识， 史官及其专业职能受到朝廷和社会的相当尊重， 处于 非他人所能随意罢斥或替代的地位， 即使原任的史官被罢斥， 继任者一般也只能从巫史官员 的系统甚至其家族内选拔， 这就为他们不顾当政者的权威， 通过“直书”史事曲直而对其言 行实行监督提供了一定的条件。 史称春秋时齐卿崔杼杀庄公后， 因怒齐大史兄弟相继坚持直 书“崔杼弑其君”而连杀三人，仍未能迫使对方屈服，终于不得不放弃了篡改史实的念头； 晋灵公被杀后， 太史董狐敢于直斥当时掌权的赵盾“弑其君”，