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从文化态度散论武术发展 中国武术文化态度说起 在讨论之前，必须明确武术发展的文化态度。 因为“不同的 文化态度和抉择，决定了中华武术进入现代境遇时的不同走向和 不同命运。 [1] ” “对书中所涉及中华武术进入现代竞技武术语 境的问题研究，原初也力图在技术层面加以解决。 而随着研究的 深入，发现：技术层面虽然能够有效地设计出操作体系，但是如 果不能在文化层面有效地解答这一问题， 那么任何操作体系都将 被某种文化评判击得粉碎而失去意义， 所以单纯从技术层面出场 的解决方案都将因此劳而无功。 [1] ”由此可见，武术文化态度 和文化抉择的先决重要性，大而化之，文化态度主要有三类，分 别为：文化保守主义主张原封不动地继承传统； 文化激进主义强 调文化与时俱进的变化、多元文化融合主义注重多元融合与开放 的态度。很明确，若一味坚持第一种文化态度则可能会导致传统 与现代，中国传统武术与现代竞技决裂的后果， 若取第二种文化 态度，传统武术一味追新逐变，势必造成现代武术成为无源之流， 无本之木。而第三种则兼顾传统的同时，关照现代意义，认为“中 国武术的竞技化是一种出场方式而不是唯一方式。 ”“武术文化 的多元化将成为主导武术文化发展的一个重要时代理念和特征 [2] ”。所以，第三种是我们必须坚持的文化态度。而之后袁先 生的观点以及笔者不成熟的思考， 将在这一文化态度的基础之上 展开。 中国武术发展畅谈 走过千年的武术， 曾经历过一系列的打击与摧残， 而民间武 术的发展情况却出乎意料的有声有色。与此相反， 1978 年改革 开放后， 30 多年间，物质条件充裕、经济更加繁荣，而武术发 展情况也是出乎所有人意料，结果截然不同一一武术日渐被冷 落。“历劫之物，良足念也。”根据自己留学日本，对日本武技 历史的研究的经历， 袁老发现： 无独有偶， 历史总是惊人的相似， 日本武技也曾出现相同的境遇， 通过现代化的改革实现了世界范 围内的繁荣发展。当前武术的尴尬局面是武术自身出现了问题， 应该借鉴日本武技的现代转型发展武术事业，如何转型呢？在 《从术至道一一近现代日本武术发展轨迹》一书的《后记一》中 他这样说： “日本武术正是在坚持真实格斗与保证人体安全的矛 盾中改革发展，所以才能够最终完成了武术的现代化转型。 [3] ” 。 在发出中国武术现代转型质问之前， 我们首先应该明确武术 的整体发展状况， 现在的武术发展如何呢？如大家所见， 当代武 术分为武术套路和散打， 竞赛也是根据这种分类进行， 一边是套 路比赛，追求“高、难、美、新”，更加注重审美表现，逐渐远 离了技击格斗的意义。 我们不得不承认， 武术在审美方面不及舞 蹈；在表演方面，不如戏曲，这些对比，道出了套路竞赛的尴尬 境地；另一边是散打比赛，强调拳打脚踢，在规则允许的范围内 专攻要害，一招制敌是最好， 但是其与文化却没有了深切的交融， 甚至背道而驰。而从两者共同的特点出发，两者都具有高难度， 高强度，高危险度的特点，只有少数学习者能够学练。而武术更 为终极的目标是为了普及武术，繁荣武术，传承武术文化，实现 这样的目标，必须借助学校教育的平台。需要说清的是，我们并 不否认竞技武术发展， 甚至还可以说， 任何武术新形式的出现与 发展，都将有利于武术整体的发展。 在保持竞技武术的发展势头 的基础上，相信为其它武术形式添薪加火总不为过。 武术教育――武术现代普及的关键平台 3.1 问题 在这次讲座中袁老明确指出， “吸引青少年参加武术学习” 是一个切入点。既然有了这个切入点，那么问题自然就来了。现 在青少年的武术学习情况到底如何呢？我们应该如何吸引青少 年来学习武术？青少年又应该怎样认识真正的武术呢？对于武 术，远离技击和夸大技击都是认识武术的两个极端， “不及”不 行，“有过”更是不可。在青少年学习武术的过程中，对于武术 的认知直接影响了他们对于武术的兴趣。 那么让我们来看看他们 的认知情况到底怎么样呢？主要是通过什么途径认识武术的 呢？根据有关调查显示， 在小学阶段学生主要认识武术的途径是 功夫影视和武侠小说； 进一步调查发现， 被问到所喜欢的武术内 容时，学生写道： 降龙十八掌、 北冥神功、 醉拳、猴棍、 蛤蟆功、 猴棍、轻功、跆拳道、柔道；小学生们更喜欢学的是一些影视中 比较酷的动作和一些简单实用的招式； 还发现， 在小学生的思想 意识中，凡是与“打”有关的都是武术 [4] 。从以上的研究可以 得出以下结论：第一，功夫影视已经成为传播武术的主要途径； 第二，青少年的武术认知偏差已经到了必须重视并引导的地步； 第三，在功夫影视观众的意识中， 武术与世界其他格斗术认知界 限模糊；第四，在功夫影视观众意识中，武术是非常能打的（这 一点或许正是我们必须坚持打练结合的缘由之一）。 总之，真实的武术在青少年