国民教育与优秀传统文化教育.docxVIP

国民教育与优秀传统文化教育 优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久 弥新的精神财富，其中厚德载物、和谐持中、天人合一、以德化 人等思想综合了一个人所以立身处世的道德修养、 伦理观念、文 化素质、思维方式和行为规范等内容，是国民教育的内容之源， 也是教育理念之依凭，更是教育宗旨之归依。 任何一个国家的文化，都有其既有的传统、固有的根本。弘 扬中华传统文化，一方面意在使人们了解本民族的文化和历史， 传承文化命脉，另一方面旨在培养国民对中华文明和中华民族的 强烈认同感、自豪感，更好地用优秀传统文化滋养民族生命力、 激发民族创造力、铸造民族凝聚力。 但是，自近代以来，随着国家的衰弱和被欺凌，传统的文化 和价值观逐步遭到人们的质疑，至“五四”这种质疑、批判、抛 弃达到了一个顶峰；新中国成立后，虽然在一定程度上比较重视 对传统文化和价值观中有益成分的继承和发展， 但是文革中的批 孔和大揭发把存在于民间社会的传统文化和价值观也扫荡一空； 改革开放后，“西风美雨”的大量传入又使得本已千疮百孔的传 统文化和价值观雪上加霜。传统文化传承的“断裂”在青少年身 上也有着突出的表现：不谙历史、崇尚暴力、“恶搞”经典、淡 漠亲情……因此，学校必须坚持把“教书”和“育人”有效结合 起来，把弘扬中华优秀传统文化作为各级各类学校教育的重要任 务，纳入学校教育的全过程。 中国优秀的文化观念和个性品质是国民教育绝佳的内容和 理念来源。 1、豁达通透的人生态度 一是自强不息的奋斗精神。 “天行健， 君子当自强不息”一 直是古圣先贤自我激励永续奋进的精神动力。 这种自强不息的奋 斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起， 在逆境中奋进：对自然条件的短缺等闲视之，艰苦奋斗、勤俭节 约；对外族的侵略同仇敌忾，齐心协力、共御外侮。二是厚德载 物的包容精神。 中华文化的包容不仅表现在“百花齐放、 百家争 鸣”的多彩和宽容，更表现在广泛地吸收和容纳外来文化的优 长，化为自己的一部分。 浸淫于这种文化中的先民也养成了一种 包容的心态。 三是和谐持中的思想境界。 和谐是中国传统文化的 最高境界， “中庸”是中国智慧的精练表达， 而二者又是紧密联 系的，只有坚持中庸之道，适可而止、恰到好处，才能实现人与 人、人与自然、人与自身的和谐。四是直指心灵的人文关怀。中 国传统文化在很大程度上是关于人、 为了人的学问， 因而也是最 具人文关怀的学问，无论是积极入世的儒家、墨家，还是清静无 为的道家、禅宗，无一例外把人看作终极目的。 2、天人合一的宇宙情怀 天人合一思想是中华文化的思想核心与精神实质， 它指出了 人与自然的辩证统一关系，表现了人类生生不息、则天、希天、 求天、同天的完美主义和进取精神， 更体现了中华民族的世界观、 价值观的思维模式的全面性和自新性。 这种“天地与我并生、 万 物与我为一”的情怀对今天的自然危机、 生态危害预防和救治有 着积极的意义。 3、诗情画意的艺术情结 中国人生就一颗对美敏感而尊崇的心灵， 有着天生的审美情 趣。得益于这种审美艺术情结， 中国的音乐、 舞蹈、 杂技、说唱、 戏曲、绘画、书法、雕塑、建筑、工艺、园林、诗词歌赋等享誉 天下。这种艺术的熏陶成就了中国灵动飘逸的风格， 塑造了中国 深厚广博的文化记忆。中国艺术审美的典型表达是意境，意境 “是客观的自然景象和主观的生命情调的交融渗化”。 这种审美 情趣的养成， 是对生命的唤醒， 继而提升个人与宇宙间的通灵与 感悟；这种意境，是调动全部的生命去感受所处的山水自然，达 到物我一体的至高境界。 4、德优为尊的价值取向 中华民族是一个重视道德、 崇尚道德的民族， 传统文化和志 士仁人都秉承德优为尊的伦理价值取向。 一是以德化人的高尚风 范。中国文化语境中的德首先指统治阶级的统帅之德， 要求以此 德来统治百姓、保护黎民；其次指感化之德即伦理之德，以此德 来感化百姓、营造和谐。所以我们自古就有以德高为尊的传统， 有以德化人的高尚风范。 二是治国齐家的家国情怀。 这种家国情 怀集中体现为“诗可心怨”、 “先天下之忧而忧， 后天下之乐而 乐”、“天下兴亡，匹夫有责”的忧国之心，表现为“匈奴未灭 何以家为”、 “笑谈渴饮匈奴血”、 “留取丹心照汗青”的爱国 之举。 将优秀传统文化融入国民教育， 发挥国民教育在优秀传统文 化传承创新中的基础性作用， 就要借鉴传统文化的精髓， 挖掘适 应国民教育所需要的材料，开展家国情怀教育、人文素质教育、 人生历练教育。 1、家国情怀教育 传统文化中浓郁的家国情怀、 强烈的忧国之思、 壮烈的爱国 之举是进行家国情怀教育的重要资源和借鉴。 在借鉴传统文化资 源进行家国情怀教育时，要做到：与四项基本原则相结合，传统 文化中的爱国情操主要表现为强烈的民族性和国家性， 现在