“他者”镜中的异域文化——浅析杜拉斯《情人》中被建构中国情人形象.docVIP

“他者”镜中的异域文化 ——浅析杜拉斯《情人》中被建构中国情人形象 摘要：在文学文化研究领域中探索异国形象的建构，即是比较文学形象学中研究的传统课题，又是跨文化跨学科的综合性课题发展的内容，该项课题的跨学科性和边缘性，就为其从不同的文化领域进行文学文化研究提供可能，因而具有突出的比较文学的研究特点。法国女作家玛格丽特·杜拉斯通过中国情人形象的建构，在东西方文化中，寻求自己的文化之根。笔者从小说《情人》入手，浅析杜拉斯复杂矛盾的文化归属、在“他者”形象塑造中的“自我”内化、多重文化的关联及作者的异域情怀。 关键词：异国形象 情人 文化归属 他者 自我 作为比较文学中重要的研究领域，形象学近几年在理论和方法上逐渐形成了自己的学术风格。从形象研究入手，能够对人们表面观察到的东西，发掘出更为有价值的深层内涵，为深入认识不同的文化和不同社会心理提供更多的参考资料。狄泽林克《关于“形象”与“幻想”及其比较文学的研究中对这个问题的探讨》、法国学者巴柔《从文化形象到集体想象物》、《形象》及保尔·利科《在话语和行动中的想象》等形象学研究纲领性文论所建构的形象学理论，对西方形象学理论的进一步阐释与拓展为我国形象学研究者们指明了方向，也成为他们研究西方“中国形象”的利器。 在文学创作中受到一定的文化氛围影响，渗透一定的时代、地域、民族文化气息，形成区别于他者的文学风格。换言之，作家所生活的时代、地域都会对作家的创作埋下潜在的文化内涵。玛格丽特?杜拉斯创作中多元化的文化内蕴，就拜赐于少年时期越南的殖民记忆、非议情感世界中的中国情人和隶属法国国籍的文化认知。东西异国文化在她身上交流、碰撞，使其创作具有丰富而多变的文化内涵，成就了这位享誉世界的多面手作家。杜拉斯于1984年创作的小说《情人》是一本具有自传色彩的小说，并凭此获法国著名的龚古尔文学奖。从此，伴随其一生创作中最为重要的中国情人形象陆续出现在《抵挡太平洋的堤坝》、《来自中国北方的情人》等几部作品当中，几乎从未停止叙写“我”与异国情人的故事，从未放弃塑造堪称20世纪法国文学中最著名的形象之一的“中国情人”。本文将从作者复杂的文化归属、他者形象建构中的自我内化及异域文化创作中的精神投射三个方面，并结合杜拉斯生平事迹的记述，对杜拉斯《情人》进行深入理解，浅释其创作的精神内涵。 一、 作者复杂矛盾的文化归属 （一）越南生活在创作中的记忆 1914年4月四日玛格丽特·杜拉斯出生在法国殖民地越南西贡附近的白人居住区，她的童年、少年都是在印度支那度过的，十八岁才返回祖籍法国。童年的生活环境和经历在潜意识中形成其独特的文化之韵，为其创作提供不竭源泉。在劳拉·阿莱德尔所著的《杜拉斯传》中写到的那样，“印度支那殖民地,这已经成了她的生命的底片”①。在杜拉斯的世界里越南的记忆历历在目： “渡船四周的河水齐着船沿，汹涌地向前流去，……水流所至，不论遇到什么都被卷去。不论遇到什么，都让它冲走了，茅屋，丛林，熄灭的火烧余烬，……都被大水裹挟而去，冲向太平洋，连流动的时间也没有，一切都被深不可测、令人昏眩的旋转激流卷走了”②(20)。 在杜拉斯看来，力量、激情、狂野使湄公河充满魅力，每每相遇都如同新鲜的血液冲击心底，掀起生命的狂澜。这沃土上疾驰的河流，犹如杜拉斯狂奔的自由思想，在这东方的异域国度寻求灵魂的归属。 “有焦糖的气味侵入，还有炒花生的香味，中国菜汤的气味，烤肉的香味，各种绿草的气息，茉莉的芳香，飞尘的气息，乳香的气味，烧炭发出的气味，……城市的气味就是丛莽、森林中偏僻村庄发出的气息。”③ (36) 可嗅之味，可见之色，可闻之声，引我们亲临神秘的热带丛林，重访旧时的越南殖民异域。 童年特殊的成长经历，流淌在儿时记忆中的点滴美丽，紧紧地将杜拉斯拥进东方文化、异域魅力的怀抱，连接着终其一生也无法割断的文化之源。 （二）法国文化的优越感体现 18岁杜拉斯回到祖国故土，面对法国文化的缺失，她并非没有尝试融入法国文化，也曾将法兰西作为生活的背景抒写自己内在的情感，接连创作了《平静的生活》《无耻之徒》，但都以画虎不成反类犬的失败闹剧告终。自此，杜拉斯重新审视自己的艺术构思，《抵挡太平洋的堤坝》是创作中对东方异域文化的第一次较成功的展示，1984年《情人》的出版,获得了当年法国最高文学奖——龚古尔奖。是杜拉斯深刻的认识到东方文明、异域情调、对其创作的个性品质形成的影响。在彬彬有礼的法兰西国度，根本容不下她狂放不羁的自由思想，将归属感与法国远远地割离开来。在《玛格丽特·杜拉斯的居所》的谈话录中，说得更加明白：“她没有时间照看我们，再也不去想她的孩子们，因此，我们就到处乱跑，不是整日呆在树林中，而是在小河边、在湍流的小溪边流连忘返，我们所称为的小溪就是那些奔向大海的湍流。我们打猎。那里的童年与我们这里的完全不同，你瞧，