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《不能承受的生命之轻》的哲学主题 摘 要 文本《不能承受的生命之轻》是捷克裔法国作家米兰昆德拉享誉世界的著名小说，其中被一种形而上的抽象哲理所萦绕，以此表明广阔的空间中人类及人类自身的生存所遇到的不幸境况时做出的反应和出现的精神危机。不断地生发出轻与重、灵与肉、媚俗的哲学因子。使其文本的内涵意义生发尽可能多的外延。以“选择”为基本关照，阐释不同人物的生存导向，企图在相似或类似环境中寻找情感的共鸣，同时也在不断地显现出“不断奋斗的人”渐渐失衡，朝向无意义的边界。生存与生活的重要命题所隐含的诗意与苦难，于有生命的“他者”将背负、承载或抛弃、逃脱。于是思考便自然而然成了启示受众的伟大恩赐。关于生存的意义可能是有生命意识的动物与生俱来就需要直面的境况。 关键词：选择；轻与重；灵与肉；媚俗 前 言 在20世纪80年代后期，米兰昆德拉的作品被大量译介到中国，较早被译介的便有著名小说《不能承受的生命之轻》。与此同时，国内学界对米兰昆德拉的作品及其思想的研究也迅速升温，在这些研究中，一部分从文学艺术叙事的角度作以分析，一部分从人类生存的的普遍属性的角度加以研究。但更多的目光投向了后者，与人类自身息息相关。但由于研究的范围总是局限在某一角度，而未曾从整体作以系统的梳理。有鉴于此，有必要对米兰昆德拉的文本内容作以系统的梳理，并对其思想，进行深刻的分析，以期能揭示作品的深刻内涵。通过对具有典型人物的行动描述，展示了人类生存的两难困境。使其外在与内在的冲突矛盾所形成的一系列问题表征，放在肉体与灵魂两者的私人领域，不仅颠覆了传统的道德伦理，而且以清醒的意识对存在的价值提出质疑，意在发掘人类生命矛盾的普遍性与渺小个体面临的尴尬处境。以此为观照，罗列了有生命意识的个体不同的生命体验和将要面对的未知境况，表现出个体自身隐藏的生命本质。为了能清晰地表明作家的意图，试着将文本划分为三个角度作以具体的阐释。 一、“灵”与“肉” 著名学者聂珍钊教授认为，人类的身体中存在着一种对立共生的斯芬克斯因子，即人性因子与兽性因子，他们分别影响着人的理性欲望与原始欲望 [1]（P55）。灵魂与肉体便承担了这一属性，一方渴望灵魂理性的光明，一方放纵肉体欲望的黑暗。这两者是属己的私人领域，有生命意识的个体所特有的有别于他者的东西。肉体外观的惊人相似，混淆了隐含在其表象的深层涵义。往往造成一种假象，肉体既然如此相像，那么被背负的灵魂应该是契合的吧。然而在作者的笔下，深刻地透露出人物生存的不同态度所折射出西方传统文化的价值观念，即男女身份的差异，以男性为话语权的中心地位与女性的边缘化位置形成的对照。追溯于“上帝创造人类，首先创造男人，因为怕男人孤单，于是从男人的肋骨上取了一根骨头，又创造了女人，可见女人从创世纪开始，就不过是男人的附属品，然而即使女人作为男人的附属品，依然不能否定他作为主体性的存在”的神话寓意[2]（P102）。清晰地暴露了两性的地位。分别以男女两性的关系为切入点，通过肉体与灵魂的感觉体验来展现女性的生活方式及所做出的抗争表达。冲突和矛盾构成的图景恰恰笼罩出了个体生存中的复杂交织。其中以萨宾娜、特蕾莎和托马斯的关系为维系的对象，由此而生发的一系列的命运镜像。 （一）灵魂与肉体的统一 是特蕾生活的旨归，西美尔曾认为，“对男性来说，性只是他做的一件事情，对女性而言，性使其存在的方式。[3]（p127）”而特蕾莎便是其中的一位践行者。在很小的时候粗俗的生活环境赋予她的生命意义。裸体主义因其过于暴露和肮脏的行为压制生命个体的独特，让弱小的特蕾莎小心翼翼地生活在“肉体的集中营”里。受于灵魂的这一景象的鼓动，在身体里若有若无的闪现。因此，她讨厌肉体暴露于光天化日之下，用拉窗帘的行为来掩盖着丑陋的行径，以表明自己的态度：肉体在公众场合失去了其隐秘的特性。逃避肉体的集中营的世界，是她唯一的渴望。人物自身的偶在特性决定了事物的事物的发展趋向。偶然的命运巧合，结识了拥有独特气质的托马斯，陌生人所显现出陶醉的美感与经常同处一室的酒鬼们的丑陋，顿时形成了鲜明的对比。她的脑海装满了对对面的这个男人的幻想情怀。因为幻想是一种指向未来，并与个人意愿相联系的想象，源于生活的粗鄙和庸俗带来的心里冲动，男性的出现开始使她自己的位置开始发生转移，渴望与男性建立联系，以此来验证自我的存在。“她来这里，是为了使自己有一个独一无二的不可取代的身体[4]（p127）。但再确认自我的过程中，被拥有强大力量的男性所阻挠，托马斯主张灵肉分离的生存理念。身体的独特与众多身体的思维方式，在生命个体的体内产生剧烈的碰撞化作了梦境。“她光着身子走在一群裸体的女人中间，头顶悬挂着装有托马斯的的篮子，他吼叫着让所有的女人唱歌、下跪，一旦有哪个人做错动作了，他就朝他开枪。她们的身体是同样的，同样的下贱，都是没有灵魂的的简单发生机械，而