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教育要进行道徳品质培养 现今教育理论与实践中，道德品质的教育不受重视甚至缺 失。重点突出名次与分数，从而想进名校重点学校的幼儿园、小 学、中学、大学，家长在家里对自己的孩子施加压力，为进名校 重点学校，家长运用一切关系和手段， 从而给孩子带来不好的影 响，在道德品质教育方面，恰好做了一个负面形像。学生在学校 受到了分数排名影响，也受到了很大压力。社会上压力无形大， 过度宣传吹捧状兀，大众心理沉淀着万般皆下品， 唯有读书咼的 观念。中状元做驸马，好呀好新鲜，终南捷径，攀上皇亲国戚， 出人头地，享受荣华富贵……这些都是封建主义剥削阶级的思想 意识，是糟粕应该剔除的。他们缺乏那种为国家为民族为广大劳 动人民做贡献谋福利的远大理想， 多为自己打算筹划，眼界不够 开阔，胸怀不够宽广，多仰头望天，不愿低头看地。 中国古代先哲早就认识到道德教化的重要性。 孔子说，“为 政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子认为以道德教化 来治理国家政事，就像北极星那样自己居于一定的方位， 而群星 都会围绕在它的周围。这体现了孔子的“为政以德”的思想， 统 治者实施德治，臣民就会围绕着你转，信任你拥护你，这突出了 道德对政治生活的决定作用， 主张以道德教化为治国的原则。 孔 子还从反面论说了没有道德教化的后果。 “德之不修，学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子认为，对品德不去 修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正， 这些都是他所忧虑的事情。 历史事实也正如他所忧虑的那样， 春 秋战国时期，诸侯争霸兼并，战乱频繁，人民流离，生灵涂炭。 中国无产阶级革命家对道德品质在教育中的地位给予很高 的重视。毛泽东同志说，“我们的教育方针，应该使受教育者在 德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有 文化的劳动者。”毛泽东把德育放在了首位，由此可见在教育中， 他对道德品质的重视程度。 邓小平同志也重视道德品质在教育 中的重要作用，他认为培养人才的质量标准应该按毛泽东同志所 说“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成 为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。” “毛泽东同志主张要 德智体全面发展嘛，中小学都要这样做。 ”邓小平认为道德品德 教育从小抓起， “革命的理想，共产主义品德，要从小开始培养。 我们党的教育事业历来有这样的优良传统。 ”“好好学习，天天 向上，爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱公共财物。” “我们在建设物质文明的同时，还要建设社会主义的精神文 明，最根本的是要使广大人民有共产主义的理想，有道德，有文 化，守纪律。”江泽民对道德品德在教育中的地位也给予强调， 中央全面分析国际国内的发展的大势， 认为“必须坚定不移地实 施科教兴国战略，大力提倡全民族的思想道德素质和科学文化素 质，提倡知识创新、技术创新能力，密切教育与经济科技的结合， 加快实现经济体制和经济增长方式的根本性转变。 这是全面推进 我国现代化事业的必然选择， 也是中华民族自立于世界民族之林 的根本保证。 ”把思想道德品质教育， 提到民族素质上升和振兴 中华民族的高度。 随着经济发展， 国家重点关注物质生产发展而淡漠道德品质 的教育， 大众注意力重点放在看得见摸得着的物质利益上， 社会 风气，江河日下， 不利于道德品质的重塑， 表面上看社会发展了， 但是实际上道德品质却颓化丧失了。 为此， 教育家国务院参事任 玉岭说，“什么是素质教育呢？实际上一个人的素质就是一个人 的质量，其中最重要的应该是道德。孙中山也说过，有道德，实 有国家；有道德，实有世界。”可见道德与国家和世界的密切关 系，另一方面，也从反面说明了：没有道德，就没有国家，没有 道德，就没有世界，可见道德如此重要。现在的道德教育，在态 度上实际被看的比较轻， 在地位上实际被放在比较低的位置， 虽 有一两个人在那里疾呼， 但没有引起人们的足够重视， 漠然无视， 上行下效，做些负面的典型，为了物质利益和个人享受，微弱的 呼声已经被淹没在滚滚的物欲和欲望的洪流里。 中华文明几千年， 对历史遗留下来的与现当代的美好道德要 继承和发扬，像四维、礼仪廉耻、八德：忠孝、仁爱、信义、和 平.在当今社会要学习和发扬社会主义和共产主义道德 . 在毛泽 东看来， “从无产阶级的阶级立场出发， 对于一切危害人民群众 利益的行为都必须加以揭露、 谴责和批判， 对于一切维护人民群 众利益，有益于广大人民群众的行为，都应该加以歌颂、赞扬和 支持。”周恩来同志就德育教育说， 我们的青年要站在占人口绝 大多数的工人、农民方面，坚决地为无产阶级服务，为广大劳动 人民服务。“有劳动观点，劳动创造世界，劳动创造价值。”“劳 动才有前途。”“我们要建立无产阶级的思想感情，就要参加生 产劳动，在向劳动人民学习生产知识的同