敦煌类书补扩《汉唐方志辑佚》三则.docxVIP

敦煌类书补扩《汉唐方志辑佚》三则 自汉魏到隋唐数百年间， 因为世家大族重视地域文化、 高士 多纵情于山水和人们普遍喜好谈奇说异等原因的影响，记先贤、 绘山水、录奇异的地理图志修撰之风蔚为大观。 《隋书 ?经籍志》 载这一时期流传的地理图志有“一百三十九部， 一千四百三十二 卷。通计亡书，合一百四十部，一千四百三十四卷。”（ 1）这 还不是全部的数字。清人章宗源《隋书经籍志考》从唐宋间的类 书、古注和其他著述中搜检出来《隋书 ?经籍志》未收录的地志 类书籍 157 部（2）。但因为战乱和书籍传播中自身的优胜劣汰， 六朝的州郡图志散佚严重，《隋书 ?经籍志》所列之书流传到今 天的十不存一， 因而历代多有学者对六朝亡佚地理图志进行整理 和辑佚工作。元末明初人陶宗仪的《说郛》、清人王谟的《汉唐 地理书钞》、清人 ?澍的《二酉堂丛书》 ?集六朝逸书，为我们了 解六朝地志类书籍的概貌留下了珍贵的资料。 今人刘纬毅继承前 人的辑佚成果，专心于搜集散佚的六朝地志，广征博取，竭泽而 渔，著成《汉唐方志辑佚》（ 1997 年，北京图书馆出版社出版。 以下简称刘书）一书，共辑录出汉唐方志 439 种，可以说是目前 收录最完备、 考证较翔实的研究著作。 笔者在整理敦煌写本类书 时，从中筛选出三则征引，或为刘书所未收录者，或记述详于刘 书所辑，现释录考证于此，以期可补刘书之缺。 一、 P.2635 号文书补山谦之《丹阳记》 敦煌文书 P.2635 号为《类林》别本，保留有一则对《丹阳 记》的征引： 吴王孙皓，扬州童谣曰： “蒋山流泪江。 ”有识者知吴北属， 皓遂为晋武所灭，扬州果北属晋。出《丹阳记》 刘书辑录刘宋山谦之的《丹阳记》一卷，但未载此条；王谟 《汉唐地理书抄》和其他传世类书、古注中也不见记载。刘书辑 《丹阳记》多处言及蒋山，可知此条出《丹阳记》无疑，或隶属 于“蒋山”篇目之下。另，今《三国志 ?孙皓传》、《宋书 ?五行 志》载孙皓时童谣未有言“蒋山流泪江”者，亦可补史之缺。 二、 P.3636+P.4022 号文书补袁山松《宜都山川记》 敦煌文书 P.3636+P.4022 号《崖》篇有一条对《宜都山川记》 的征引： 袁山松《宜都山川记》曰：自流头 ?江卅里，此崖绝壁，立 数百丈，飞鸟不能栖。有火烬 ?在崖间，望见长数尺。父老相传 言：“是尧遭洪水之年，舟人泊船于此崖傍爨，余烬 ?在彼中， 今人号为 ?灶。” 《宜都山川记》又名《宜都记》。刘书辑录袁山松《宜都山 川记》未录此条。《太平御览》卷一百八十六言： “《宜都县记》 曰：宜都山绝崖壁立，数百丈。有一火炉 ?在崖间，望可长数尺。 传曰：‘尧洪水时，人泊船此旁爨，余，故曰崖。”此“《宜 都县记》”当衍一“县”字，实为《宜都记》之讹误。前人未见 敦煌此条记载，不知传世类书之误，造成此条一直游离于《宜都 山川记》辑佚之外。而敦煌类书所引又详于传世类书所载，今可 借此补入。 三、 P.2526 补盛弘之《荆州记》 敦煌文献 P.2526 《修文殿御览》鹤类下有一条征引盛弘之 的《荆州记》： 盛弘［之］ 《荆州记》曰：衡山有三 ?，极秀。一峰名紫盖， 溢天明景，辄有一双白鹤 ?翔其上，清响朗彻《湘中记》曰：衡 山之上，白鹤回翔，多云神仙所养。 刘书据《太平御览》、《艺文类聚》录有此条：“衡山有三 峰。其一名紫盖，每见有双白鹤徊翔其上；一峰名石 ?，下有石 室，寻山径闻室中有讽诵声；一曰芙蓉，上有泉水飞流，如舒一 副白练。”（ 3）与敦煌文书所载相比，刘书所录显然不够完整。 鉴于此，笔者从传世类书中比照筛选出分别记载三峰较为详细的 条目有： 《太平御览》卷九百一十六：《荆州记》曰，衡山有三峰， 极秀。一峰名紫盖峰，清天明景，辄有一双白鹤 ?翔其上，清响 亮彻。 《广博物志》卷五：衡山有三 ?，极秀。一峰名芙蓉峰，最 为竦桀，自非清霁素朝，不可望见，峰上有泉飞流，如一幅绢， 分映青林，直注山下。盛弘之《荆州记》 《太平御览》卷三十九：盛弘之《荆州记》曰……一峰名石 菌，下有石室，寻山径闻室中有讽诵声。 综合这三条和敦煌文书，我们可以辑录出盛弘之《荆州记》 关于衡山三峰更为完整的记述：“衡山有三峰，极秀。一峰名紫 盖峰，清天明景，辄有一双白鹤 ?翔其上，清响亮彻；一峰名石 ?， 下有石室，寻山径闻室中有讽诵声；一峰名芙蓉峰，最为竦桀， 自非清霁素朝，不可望见，峰上有泉飞流，如舒一幅绢，分映青 林，直注山下。” 另， P.2526 号文书征引《荆州记》后保留有一条双行小注 尤为珍贵，因为这条小注不见于其他书籍。敦煌另一篇文书 P.3636+P.4022 也保留着对《荆州记》的古注： 《 ?州?》云：十有水照山山自然如 ?，照 ?水中事。有面如人 目， ?大，瞳子黑白分明，故因面而 ?目?，至今存矣。 此注