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甘肃导游欢迎词 甘肃有五种宗教：伊斯兰教、佛教、天主教、基督教、道教。其中伊斯兰教和藏传佛教信仰的人口较多。 小编精心为大家整理了一些导游词，仅供参考学习，希望你们喜欢呀。 阳关位于敦煌市西南 70 公里外的南湖乡境内，为汉武帝开辟河西，列四郡，据两关 ”的两关之一，自古为丝绸之路西出敦煌，通西域南道的必经关卡， 西部边境之门户。 唐代诗人王维首渭城朝雨邑轻 尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 ”，更使阳关名扬千古。 阳关建于汉元封四年 (前 107 年)左右，曾设都尉管理军务，自汉 至唐，一直是丝路南道上的必经关隘。 历史的久远使关城烽燧少有遗 存，据(元和郡县志 )载阳关，在县 (寿昌县 )西六里。以居玉门关之南， 故曰阳关。本汉置也，渭之南道，西趣鄯善、莎车。后魏尝于此置阳 关县，周废。 ”巴黎藏敦煌石室写本 (沙州地志 )()载：阳关，东西二十 步，南北二十七步。右在 (寿昌 )县西十里，今见毁坏，基址见存。西 通石城、于阗等南路。以在玉门关南，号日：阳关 ”(注：古人以山南 水北为阳 )。可见唐时阳关已毁，仅存基址。古寿昌城在今敦煌市南 湖乡北工村附近，阳关在寿昌故城西 6 里，或 10 里处，当指约数而 言。专家考证，阳关故址就在今南湖乡西面对 ‘古董滩 ”的流沙地带。 出敦煌市西南行 75 公里路程即可到达阳关故址： 古董滩 ”。1943年向达先生在这里考察时写道： 今南湖西北隅有地名古董滩， 流沙壅塞，而版筑遗迹以及陶片遍地皆是，且时得古器物如玉器、陶片、古 钱之属，其时代自汉以迄唐宋皆具， 古董滩遗迹迤逦而北以迄于南湖北面龙首山俗名红山口下，南北可三四里，东西流沙湮没，广阔不甚可考 ”。 1972 年酒泉地区文物普查队于古董道西 14 道沙渠后，发现大量版筑墙基遗址，经试掘、测量，房屋排列整齐清晰，面积上万平方米，附近有继续宽厚的城堡垣基。阳关故址当位于此处。 古代阳关向北至玉门关一线有 70 公里的长城相连，每隔数十里即有烽燧墩台， 阳关附近亦有十几座烽燧。 尤以古董滩北侧墩墩山顶上的称为阳关耳目 ”的烽燧最大，地势最高，保存比较完整。 阳关古塞何以建在这片荒漠之中 ?考古学家研究发现，阳关占有一夫当关，万人莫开 ”之险要地势。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土沟是最大的独立水源， 至少在三四千年前， 这里就已成绿洲盆地，有发达的火烧沟文化 ;汉唐时期，阳关军士即借以此水而生息。西土沟平时上游干涸，下游有泉水汇成水溪北流，时有山洪暴发。洪峰过后，沟岸纷纷塌落，河床加宽，大量泥沙顺流而下，遂在下游沉积。泥沙在西北风吹扬搬运下，形成条条沙垄，阳关古城送逐渐被水毁沙埋。 游客到丝路必到敦煌，到敦煌必到阳关。古迹并没有多少好看，关键是去凭吊历史， 在想象的空间里去延续历史的哀音。 阳关附近有一南湖和葡萄长廊，风格殊具，可参观当地民俗。 榆林窟，俗称万佛峡，位于安西县城西南 75 公里的榆林河 (亦名踏实河 )畔，现存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟 42 个，分布在榆林河东、西两岸的悬崖峭壁上， 东崖 31 个、西崖 11 个、壁画 4200 平方米，彩塑 259 身。由于自然和人为的原因， 榆林窟的彩塑原作已所剩无几，现存彩塑多为后代重修或重塑。 作为莫高窟的姊妹窟榆林窟，其内容、艺术风格以及彩塑、壁画 的制作等方面， 都与莫高窟有着密切的联系或相同之处， 但在许多方面又存在着明显的差异， 并具有自己独特的艺术风格。 现存最早的洞窟，建于初唐的 17、28、39 窟，虽然都是中心柱窟，但与莫高窟北魏时期盛行的中心塔柱窟有着明显的不同。 唐前期第 6 窟 23 米高的大佛窟的型制与莫高窟的大佛窟也不尽 相同，显示了榆林窟初创时期的个性特征。唐中期的第 25 窟是一个 显密结合的大乘净土窟、壁画保存得非常完好，技艺精湛、艺术手法达到了炉火纯青的地步， 莫高窟此时期洞窟中尚无可以与之相比的作品。榆林窟西夏、 元时期的洞窟尤为精彩。西夏第 3 窟的千手千眼观音手中所持物件多达 140 件，其中有冶铁、酿酒、铲、锯、双尾船等，还首次出现了拉弦乐器的鼻祖胡琴。 文殊、普贤经变中的山水画一改以往背境装饰的陪衬作用而具有了明显的独立性、画面所气势磅礴、意境深远，是十分罕见的古代山水壁画精品。 西夏第 2 窟的水月观音线描精致、设色富丽、意境高雅，令人赏心悦目、遐思神往。 元代第 4 窟藏密曼荼罗和多种度母、观音、文殊、普贤均以外来技法绘制、造型严谨，准确，色彩对比强烈、气氛神秘。特别是榆林 窟和所属的东千佛明显绘制的 6 幅玄奘取经图，十分珍贵。除此之外，榆林窟西夏、元时期的供养人画像和装饰图案也有十分明显的民族特 征。装饰图案除流行的花草、鸟兽、几何型外，还有以 天 王等字 变化成的图案，极富创意。 总之