略论《洗冤集录》的科学性和民本性.docx

略论《洗冤集录》的科学性和民本性 宋慈的《洗冤集录》是中国乃至世界现存最早的法医学著作， 编纂于南宋理宗淳 ?v 七年 （1247 年） ，它是宋慈博采众长并加入 自己多年刑狱经验的集大成之作。 它的问世标志着中国古代法医 学的正式诞生， 宋慈也因而被公认为中国的法医学鼻祖， 现代法 医学的奠基人之一。 《洗冤集录》的问世与宋代法制建设的大发展、大繁荣密不 可分。宋代结束了唐末五代的分裂和百年藩镇割据， 实现了封建 大一统的局面。相对稳定的政治态势和社会秩序，为封建经济、 文化的发展创造了有利条件。 宋代的法制建设堪称“中国封建社 会法制成就最高朝代”，其显著特点有以下几个方面： （一） 立法完备 （二） 司法体制健全 宋代将一切权力收归中央， 层层设立司法和监督机构， 加强 对国家司法领域的控制和干预。 实行审、判分开，注重使用证据， 建立严密的司法检验制度。制定严格的官员选拔标准和考核制 度，详细全面规定官员的品级、职权、职责、待遇与奖惩措施， 强调有法必依、违法必究，提高司法效率，维护司法公正。 （三） 法律教育兴起 宋代不仅有专门教授法律的教师， 专门的法律教育机构律学 馆，而且教育对象广泛，既面向读书人，又面向官僚集团，教育 内容涉及律令和断案。 宋代统治者还将法律教育与科举改革、 官 吏任用升迁相结合， 改变读书人重经学轻法律的观念， 促进官吏 习法，增强官吏的法律意识， 提高官吏的法律知识水平和实际的 办案能力。 （四） 民众法律意识初具 宋代的法律教育虽然达到了较高的水平， 但其受众和覆盖范 围仍局限于朝廷官员、天子门生，施行的是官方办学方针。对于 民间习法， 宋代统治者是明令禁止的。 他们限制平民百姓私自抄 写印刷法律书籍； 不准民间私授律学， 私家收徒讲授。 但事实上， 由于社会状况与经济关系的急剧变化， 宋代民众已经具有了初步 的法律意识，他们向往知法、学法，以法律来维护自身合法权益 的不受侵害， 加之官办律学的蔚然成风， 不可避免地要对民间法 律传播产生重大影响，推动了民间习法氛围的形成。 从官方到民间自上而下形成了重视法律、学习法律的风气， 相对应的法学研究活动也发展起来，研究内容涉及法典、律文、 判例、断狱、法医检验等多方面领域，出现了许多的法学作品， 宋慈的《洗冤集录》就是在这样的背景下产生的。但是应该看到 《洗冤集录》之所以成为标志性的代表作。是与宋慈自身“重 民”和务实求真分不开的。 （一） “重民”思想师承朱熹 宋慈，字惠父，出生于孝宗淳熙十三年 （1186 年） ，南宋时 期的福建建阳人。自小师从宋代理学大师朱熹弟子吴雉， 20 岁 进入太学，又师从著名理学家真德秀，耳濡目染都是朱子思想。 朱熹倡导的“天下国家之大务，莫大于恤民”、“狱讼，系 人性命处，须吃紧思量，犹恐有误也”的思想对宋慈影响很大， 确立了他“重民”的思想。 宋慈为官期间， 正直清廉、 体恤民情、 恪尽职守、雪冤禁暴。在其《洗冤集录》的序言中有四个字可以 道出成书的要义，这四个字就是“洗冤泽物”。洗冤，即洗雪冤 屈；泽物，即恩泽万物。 看似并重， 实则作者所偏重的乃是后者， 以洗冤而泽物。 换而言之， 维护百姓利益才是宋慈著 《洗冤集录》 的最终目的。民乃国之根本， 宋慈一生四次在外地任职掌管刑狱， 遇到冤案、错案无数，眼见司法行政有失公平，仵作欺伪，胥吏 奸巧，百姓深受其苦。 宋慈已经开始察觉到普通民众在司法过程 中的弱势地位，同情其处境之可怜，所以著此书以救苍生，尽己 之绵薄之力。书中虽未明确阐明，但从其动机观其行为，民本的 思想已经深入其中。 《洗冤集录》无论是对检验制度与法规的重 新认定， 还是对检验知识与技术的详尽叙述， 所追求的效果都无 外乎是为了统一司法标准，权衡轻重，罪罚相当，实现司法的公 正，进而维护百姓的正当权益。 （二） 务实求真终集大成 朱子理学“格物致知”的思想确立了宋慈重视实践， 穷究真 知的治学态度。 宋慈在长期的刑狱实践中对法与人的辩证关系有 清醒的认识， 他意识到司法过程能否真正做到实事求是与司法主 体本身有着密不可分的联系。 法制固然重要， 但人的主观态度却 直接影响着法制的实践。所谓“法之孰为美，孰为恶，孰为小， 孰为大，此惟人所用尔。” n随心所欲、敷衍了事，法制必然 败坏；严肃谨慎、认真务实，法制必然昌荣。以法治人，以人促 法，既要注重法律对人的规范作用， 也要重视人对法律执行的巨 大影响。因此，为了给予后人科学的检验借鉴，宋慈专注投入， 孜孜不倦，大量阅读典籍，荟萃前人成果，积极刑狱实践，亲临 现场，以务实求真的精神对待每一个案件， 积累了丰富的检验知 识和经验，终于成就了他的《洗冤集录》。 宋慈的《洗冤集录》作为法医学里程碑式的著作，不仅在当 时，而且在当今仍然还有许多闪光点值