苏格拉底产婆术在当代教学的意义.docVIP

苏格拉底产婆术在当代教学的意义 “产婆”名术 苏格拉底的母亲是-?个接生婆。他从小跟着母亲到别人家去接生，帮助递递器械，打打 下手。这一段生活经丿力在苏格拉底的心屮留下了深刻的印象。后來，他从助产屮得到了启 迪，创立了一种教育方法。他称其为“产婆术”。 在当时的雅典，人们普遍认为智慧是天生的。苏格拉底则认为，知识和美德是能通过受 教育而得到的，唯一的困难是缺少既懂美徳的概念乂能将它教给别人的人。尽管他认为白 己没有智慧，不足以施教于人，但却甘愿去尽一个社会道德教师应尽的义务。经常同青年 交往接触，教育引导他们。在实践屮，苏格拉底形成了一种很独特的教育方法，其基木原 则是；冋答问题必须非常简洁，明快干脆。冋答对方所提出的问题，不能是提出别的问 题，不许反对对方的问法。两个人可以相轮换提问，但须双方都同意。这种方法包含有辩 证的色彩，能帮助对方纠正错课观念并产生新的艺术。整个过程仿佛产婆帮助孕妇生产下 婴儿一样。它分四个步骤。一是讥讽，即通过不断捉问，使对方陷入自相孑盾之屮，承认 对这个问题一无所知。二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找5U正确、普遍的东 两。换句话说，就是帮助真理产生。苏格拉底曾经对朋友说；我母亲是产婆，我向她学到 了接生术。所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。三是归纳，即从个别事 物小找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。四是定义，就是把单一的概 念归纳到一般的东两屮去。有一个故事，生动地反映了这种方法的应用过程。 一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学 习时需要不需要请教师的问题。其中有一段涉及到正义与非正义，苏格拉底写下和a （分别是希腊文正义与非正义的第一个字母），然后问道：虚伪应放在那一边。尤：显然 应放在非正义一边。苏，那么欺骗呢?尤：当然是非正义一边。苏：偷盗呢?尤：同上面一 样。苏：奴役人呢?尤；也是如此。苏：看來这些都不能放在正义一边了。尤：如果把它 们放在正义一边，简百是怪事了。苏；那么，如果一个被推选为将领的人，率领部队去奴 役一个非正义的敌国，能不能说他是非正义的呢?尤：当然不能。苏：那么他的行为是正 义的了？尤；是的。苏；倘若他为了作战而欺骗敌人呢?尤：也是正义的。苏：如果他偷 窃、抢劫敌人的财物，他的所作所为不也是正义的吗？ 尤：不错。不过开始我以为所问的都是关于我们的朋友呢。 苏：那么，前面我们放在非正义方血的事，也都可以列入正义一边了？尤：好象是这 样。 苏：那么，我们是不是重新给它划个界线；这一类事用在敌人身上是正义的，用在朋友 身上就是非正义的了。你同意吗？ 尤：完全同意。 苏,那么当战争处于失利而又无援的时候,将领发觉士气消沉，就欺骗他们说援军就要 來了，从而鼓舞了士气。这种欺骗行为应当放在那一边呢？ 尤：我看应敢在正义一边。 苏：小孩子生病不肯吃药，父亲哄骗他，把药当饭给他吃：，孩子因此恢复了健康。这 种欺骗行为又该放在那一边呢？ 尤；我想这也是正义行为。 苏；又如，一个人想自杀，朋友们为了保护他而偷走了他的剑，这种行为该放在那一?边 呢？ X：同上面一样。 苏；可你不是说对朋友任何时候都要坦率无欺吗？ 尤：看來是我错了。如果您准许的话，我愿意把说过的话收冋。（色诺芬；《冋忆录》 第4卷第2章） “产婆术”这种方法，实质在于启发学生的积极思维活动，从而自觉地获得知识，对培 养学生的分析能力、推理能力、概括能力是、有一定作川的。但也有很人的局限，因为它 只适于人们已知的东西，而不适于未知的东西。 苏格拉底“产婆术”（又称为“问答式教学法”）对后世的教学思想有很人影响，成为 两方启发式教学的开端。自它问世以來，曾被世界各国学校广为采用. 产婆术教学法对教学实践的启示 古希腊教育家利思想家苏格拉底没有留下有关他自C的任何教育思想和活动的记录;现 在关于苏格拉底思想的知识是从他的弟子柏拉图的记录屮得到的，这些记录绝人部分以苏 格拉底作为主要角色写成对话形式，在这些对话屮充分体现了苏格拉底的教育方法，即“苏 格孔子实在不愧为伟人的教育家，其教学方法和教学艺术之高超至今难以令人能望其项 K匕 R o 以著名的“启发式教学法”为例，许多人都以为这是苏格拉底的首创。这对于言必称希 腊的两方学者來说是不足为怪的，在我们小国也有不少人持这种看法（尤其是在计算机教 育界），这就未免“数典忘祖”。事实上，孔子不仅一贯坚持启发式教学，而且“启发” 式这个名称木身也是由孔子（而不是苏格拉底）所创造。孔子比苏格拉底人82岁，孔子逝 世后10年，苏才出生。所以孔子才是真正的当之无愧的“启发式教学”创始人。除此以 外，孔子所创造的启发式教学法，英内涵也要比苏格拉底的“产婆术”更为丰富、更为深 刻。为了说明这个问题，我们不妨将称之为“产婆术”的