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生生之美——论《活着》的幸福观 作为一部兼有现实主义文学和先锋小说特征的文学作品， 《活着》是余华创作中的一个重要的过渡。《活着》写的是 20 世纪中后期， 生活在大跃进和文革时期， 一个社会底层小人物福 贵的一生。一篇读起来让人感到沉重的小说，但是，读完后仔细 回味一下小说的内容， 才觉得人能够好好活着才是幸福的。 余华 笔下的福贵虽历经磨难却又侥幸存活， 主人公屡次坚强地走出人 生困境，使生命之花不断绽放。福贵虽经历了家族衰败、妻离子 散的悲惨遭遇，但他仍然选择坚强地活着。福贵出生于地主家， 年轻时是纨绔子弟， 后因赌博输光家中全部财产， 这也成为他生 活的一个重要转折点。后来，父亲意外身亡，母亲卧病在床，福 贵进城寻医求药，在途中被国民党抓了壮丁。在战场上，福贵结 识了老全和春生， 在他们的互相照顾下， 福贵侥幸从战场的死人 堆里爬出，看到了活下去的希望。一直到解放后，福贵回到了家 中，母亲已经因病身故，女儿凤霞由于没钱及时看病，也变成了 哑巴。在三年自然灾害中，为了让全家人避过饥荒，为了让儿子 有庆能够念书，福贵不得已将女儿凤霞送给别人。可是，有庆在 学校却为了救县长夫人，而被抽血过多致死。福贵以为，女儿凤 霞嫁给二喜后从此能够生活幸福。可是，人愿难遂，一年之后， 女儿便因难产而死。若干年后，二喜在工地上因公殉职。苦根因 此成了一个可怜的孤儿，于是便随他唯一亲人福贵来到乡下居 住。一转眼，又过了三年，苦根慢慢长大，也能帮着做家务，福 贵的脸上也因此洋溢着幸福的笑容。不料，苦根突然觉得头晕， 回至家中，福贵摘来半锅新鲜的豆子，煮熟给苦根吃，饿坏了的 苦根一直不停地吃，最后由于过量给撑死了。回到家里后，福贵 一看就傻眼了，他在这世上唯一的亲人也死了，自己已孤单一人， 再无亲人。苦根死后的第二年，福贵决心买一头牛回来给自己做 伴，他认为牛也算半个人，它能替自己干活，闲下来心里闷了还 可以和它聊天说话。最简单的要求，最简单的希望，这就是生活 的曙光，这就是活着的信念一一生生之美。 其实余华所崇尚的只是叙述， 更确切地说，他整个作品中以 一个旁观者的姿态，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说着福贵一生 的故事。《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义 的哲学追问。余华就像一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的 残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样， 《活着》用一种很平静甚 至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方 向发展的幻想逐个打碎。这样写，就会给人们留下深刻的印象。 本质上，人活着本身除了活着以外，似乎没有什么意义。那么如 果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的， 恐怕只有活 着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。 我觉得《活着》写出了人对苦难的承受能力，对社会的乐观 态度。在生与死的较量中，“活着”便是一种乐观的态度。在绝 望中寻找希望，人才有活下去的勇气。春生是绝望了，自杀了。 而福贵心里念着要活着， 要和家人好好地在一起， 便真的能挺过 来。命运的齿轮一次又一次地碾过，他也曾在生死的边缘徘徊， 也曾料定自己活不长了。但最终，他承受住了这巨大的苦难，没 有被碾得支离破碎。而这种经历，虽然悲戚而痛苦，却被他当做 了人生中的一种体味。 死也许是一种逃避， 逃避着不敢去承受的 苦难。而活，才是真正的勇敢。人活着就是在斗争，生活中的苦 难总是有的，只是有的轻到不易察觉，有的重到令人窒息。就看 你能不能把这苦难用自己的肩头扛起来。 如果扛住了， 即使全身 乃至灵魂都颤颤微微的，那么也就活了。也许，真的，人活着就 是活着， 只是为活着本身而活着， 而不是为活着之外的任何事物 而活着的。 关于偶然和必然、 命运与意志、 生与死、 理性与情感、 价值与非价值、真理与假象，在这里都变成无意义。因为活着本 身已经是一切的真理。不管发生什么，为了什么，我们都应该好 好地活着，珍惜活着。 《活着》，是作者余华对当时那个社会的 审视，向人们展露了生活在那个年代人们的生活疾苦。那种苦， 是如此的青涩； 那种痛， 是如此的深刻； 那种悲，是如此的无言。 [1] 看完《活着》，很庆幸自己没有生在那个年代，那个年代的 人需要变得更加强大， 需要足够的勇气来面对生活， 需要更大的 精神承受力， 需要更大的抗压力。 那个年代的人需要一种活着的 信念，而且，这种信念必须自始至终地坚持着，这样才能活着。 同时，也祝福在那个年代勇敢活下来的人们， 他们战胜了种种苦 难，他们战胜了自己曾经有过摇摆不定的信念。活下来真好，活 着真好，就像福贵回想自己的风雨历程，那是一种坦然，对人生 的坦然。