“身份”概念在思想史教的学中的运用.docVIP

第 PAGE 页 “身份”概念在思想史教学中运用 　　对于《明末清初思想活跃局面》一课教学处理，多数教师是把思想家思想分别讲述，然后归纳其共性，同时还涉及资本主义萌芽对思想界产生影响，融入了经济基础决定上层建筑唯物史观。这些处理符合一般教学需求，但也存在着不足：一方面明清时期是否存在资本主义萌芽，学术界还有争论；另一方面，以上教学处理只见思想，不见源头，既没有剖析李贽与明末清初思想活跃内在逻辑关系，也没有解决这些疑难问题：既然这些思想家批判专制，为何就不能称之为“民权意识”？究竟如何理解“活跃”？笔者认为如果不解决这些问题，我们学生无法真正理解明末清初思想家们思想。 　　《浙江省历史学科教学指导意见》对该课“基本要求”为：了解明清时期儒学思想发展，“发展要求”为：认识明清时期进步思想家“提倡个性”“批判专制”等主张思想价值。认识思想价值前提是对思想本身理解，笔者把教学重点与难点确定为从其产生原因来切入，对教材逻辑进行一定调整，将明朝中后期李贽思想列入背景考察，通过对时代背景与思想内在发展脉络考察，尝试选择了以顾炎武、黄宗羲、王夫之共有“遗民”身份去理解他们思想及其价值。 　　（一）什么是“遗民”？ 　　遗民就是中国古代“每当新旧王朝更替之际，总要涌现出一批缅怀故国，隐遁乡野，不仕新朝知识分子。习惯上把他们称为遗民”。① 　　（二）增加“遗民”概念作为突破重难点原因 　　一