非物质文化遗产北安乌鱼绣商业化营销策略研究（+开题）.docxVIP

题 目 非物质文化遗产北安乌鱼绣商业化 营销策略研究 选题来源 自拟题目 论文研究的目的和意义： 非物质文化遗产是一个民族文化多样性的熔炉,是人类可持续发展的保证,与物质文化遗产和自然遗产存在相互依存关系。我国非物质文化遗产丰富,但是由于城市化进程加快、农耕时期的生存环境变化、资金缺乏、营销技巧与传播方式落后等原因,致使其消亡不断加剧。 作为非物质文化遗产之一的北安乌鱼绣经过传承人们近三十年悉心钻研,传承并创新了乌鱼绣刺绣技艺。但北安乌鱼绣目前面临传统技艺的口头传承和表达本身的困境。乌鱼绣本身包含着复杂的记忆程序和专业的手工技巧,需要传承人具备高度精确的记忆力与精细的手艺,同时对手艺人的耐心程度要求极高,这使得多数人想要学习但望而却步。对传承人来说,经营非遗产品的最大问题是付出和收益不成正比。学习钻研和发扬这项技艺,大多传承人没有得到应有的回报,难以让年轻人倾心投入非遗传承之中。 因此,本文因此,本文通过研究了解世界,特别是我国的非物质遗产保护与营销现状,深化对非物质文化遗产传承及营销方式的认识,从而增强对于作为非物质文化遗产的北安乌鱼绣保护、传承及营销的紧迫感；其次,对北安乌鱼绣进行切实可行的销售提供理论依据,为制定北安乌鱼绣的销售计划提供理论指导,对保护文化遗产,保护民族文化传承,实现北安乌鱼绣的可持续发展具有重要的理论和现实意义；最后,本文致力于创造出新型的非物质文化遗产销售模式,使我国的非物质文化遗产保护、传承和销售系统趋于完善。 国内外研究现状及发展趋势： 一、国外非物质文化遗产研究现状 Peter.J.Nas的《人类口头和非物质遗产的杰作》,介绍了与非物质文化遗产相关的定义和概念,如文化空间、文化记忆、口头和非物质遗产等。Harriet Deacon的《非物质文化遗产的保护管理规划》,重点指出了非物质文化遗产保护的重要性,认为非物质文化遗产必须和物质遗产一样得到重视,制定保护管理规划并严格遵守。Rex Nettleford的Migration,Tamsmission and Maintenance of the Intangible Heritage《非物质遗产的迁移、传承和维持保护》,主要针对非物质遗产迁移现象,分析在迁移中造成的遗产流失、衰亡现象以及在迁移中反而促进遗产传承和创新的现象,提出要针对此现象加强保护的观点。Kenji Yoshida 的 The Museum and the Intangible Cultural Heritage 《博物馆和非物质文化遗产》,倡导通过物质载体,在博物馆展示非物质文化遗产的价值和重要性,增强大众的保护意识。 二、国内非物质文化遗产研究现状 （一）有关非物质文化遗产概念及价值的研究： 陈孟昕,张昕（2012）在《中国高等院校首届非物质文化遗产教育教学研讨会》中,在国内首次将这一新概念以高等教育相关学术概念的形式加以导入；并且在这次会议中,与会代表就非物质文化遗产的概念,现状及文化价值认知,非物质文化遗产与当代高等艺术教育,区域性非物质文化遗产原生态保护与人才培养诸议题发表了各自的见解。王宁（2013）在《非物质文化遗产的界定及价值》中,认为非物质文化实际上是指那些具有不能用典籍记载、又不能外化的文化内涵的文化品种；并指出非物质文化遗产具有高度的个性化、传承的经验性、浓缩的民俗性。杨怡（2013）在《非物质文化遗产概念的缘起、现状及相关问题》中,对非物质文化遗产的概念和性质加以界定,并提出应该制定保护非物质文化遗产的措施。向云驹（2014）在《论“口头和非物质文化遗产”的概念与范畴》中,全面解析了联合国教科文组织提出的“口头和非物质遗产”概念的产生、由来、旨意、意义,从理论上分析和阐述了它的学术和学科意义,并提出了保护非遗的基本理论要义。 （二）有关非物质文化遗产保护问题的研究： 宋才发（2014）在《论人类口头和非物质文化遗产保护的法律规定》中指出,对“口头和非物质文化遗产”的法律保护是由联合国教科文组织提出的,并且保护人类口头和非物质文化遗产纳入了国际法范畴；李宗辉（2015）在《非物质文化遗产的法律保护——以知识产权法为中心的思考》中,着力探讨我国知识产权法对非物质文化遗产的保护怎样,知识产权以外的其他法律在保护非物质文化遗产方面可以发挥怎样的作用；费安玲（2016）在《非物质文化遗产法律保护的基本思考》中,认为对非物质文化遗产的法律保护问题的思考必须要建立在我国已有的法律体系和制度背景进行分析和思考,并且在构建非物质文化遗产保护法律机制时,应协调好三方面的关系：同已有法律的协调、同社会惯例的协调、同我国承诺的国际保护义务的协调；此外,还有陈庆云（2016）的《非物质文化遗产保护法律问题研究》、白庚胜（2016）的《非物质文化遗产保护