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当代教育思潮论文 论孔子的教育思想 摘 要： 孔子， 中国著名的大思想家、大教育家、政治家，他开创了私人讲学的风气，是 儒家学派的创始人。 他主张有教无类的大众化教育， 强调德育和智育的有机结合， 总结出因 材施教、启发诱导、 学思并重和温故知新的教学原则，身体力行的倡导乐学和终身教育，期 望通过教育培养士和君子推行德政礼治， 构建充满仁爱的大同世界。 他首先开启了私人讲学， 并加以独具特色的教学方式。 关键词： 孔子 有教无类 因材施教 一、 孔子生平 贵族出身： 孔子的祖上是殷商王室的后裔，宋国的贵族， 先祖是商朝开国君主商汤。孔 父嘉是宋国大夫， 曾为大司马， 在宫廷内乱中被杀， 孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定 居。叔梁纥是孔子的父亲，其官职为陬邑大夫。 圣人降世：孔子在鲁襄公二十二年十月（儒略历公元前 551年，格里历公元前 551年 9 月28日）申时于陬邑昌平乡诞生。孔子生而七漏，头上圩顶（y u d i ng,意为头顶凹陷）， 而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。 早年经历：鲁襄公二十四年（公元前 549 年），孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。 叔梁纥死后，颜征带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。鲁昭公七年（公元 前 535 年），孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，却被季 氏家臣阳虎拒之门外。鲁昭公九年（公元前 533 年），孔子迎娶了宋国人亓官氏之女为妻。 步入仕途：鲁昭公十年，孔子开始为委吏，管理仓库；鲁昭公十一年，孔子改作乘田， 管理畜牧； 鲁昭公十七年，郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私 人学校，当在此前后。 出仕修经：鲁定工六年，孔子退隐而修著《诗》 、《书》、《礼》、《乐》，众多弟子跟着他 走遍各国，跟随他学习。鲁定公十一年，孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯， 曝尸三日，鲁国大治。 周游列国： 鲁定公十四年， 孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国， 而在下一年又回到鲁国。 鲁哀公二年，孔子再次从鲁国来到卫国，之后去到离开卫国经曹国、宋国、郑国、陈国、蔡 国和叶国，鲁哀公七年，孔子又回到卫国。 PAGE PAGE # 驾鹤西归：鲁哀公十六年二月十一日（公元前 479 年 4月 11 日），孔子患病不愈而卒， 终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。 二、 思想来源 （一）源于民本主义的“仁”的思想 孔子学说是仁学 , 它源于民本主义 , 其主要内容是继承西周以来的敬德保民思想。 仁学是孔子首创的 , 但“ 仁” 字却早就出现在孔子之前。 《尚书》《仲馗之浩》 有“ 克 宽克仁 , 彰信兆民” , 《大甲》有“ 民阁食怀 , 怀于有仁 . ” 《泰譬》有“ 虽有周亲， 不如仁人。”孔子继承了他以前的仁的思想 , 最终把仁发展、 完善成为一个完整的哲学体系。 仁在孔子思想中占有极重要的位置 , 它有以下三个主要特征。 人道主义。 孔子非常重视人和人的社会作用 , 他第一次把人们对子社会所承担的义务和 责任归之于伦理。事实上 , 他所希望的社会就是要有一个圣君、 贤臣、好民。由此社会观出 发, 提出了“ 泛爱众而亲仁” 的思想。 孔子的人道主义 , 在当时客观地起到了照顾人民利 益的作用 , 很自然地把人与君 , 人与臣 , 臣与宕 , 以及人与人之间的关系协调起来 , 使得 每个人都能感觉到达仁是修身的目标。 理想人格。 它侧重于人格完善 , 以扬真善、美 , 抑假、丑、恶为宗旨 , 通过人的自觉行 为去追求仁，确如“民之于仁也，甚于水火。”（《论语?卫灵公》下引《论语》不再注 明） 孔子的理想人格主要反映在他对圣人 , 君子, 仁人 , 成人的寄托上。 他把人所具有的最 美好的品德都集“ 君子”一身。这种借助自觉力量去求仁的功夫 ， 完全区别于宗教式的盲 目信仰。孔子一再宣称是个人的气节与操守 ， “ 可以托六尺之孤 ， 可以寄百里之命 ， 临大 节而不可夺也” 。“ 任重道远 ， 仁以为己任 ， 不亦重乎 ? 死而后已 ， 不亦远乎 ? ” “ 志 士仁人 ， 无求生以害人 ， 有杀身以成仁。 ” “ 岁寒， 然后知松柏之后雕也。 ”一句话 ， 孔子 融为一体 ， 井由此形成了孔子必然构成一种以人格完善为协调人们之间的关系。 这种协的理想人格就是要做仁人 融为一体 ， 井由此形成了孔子 必然构成一种以人格完善为 协调人们之间的关系。 这种协 协调作用。 由上述人道主义 ， 理想人格所规范的行为准则 目的的 ， 具有一定广泛性 ， 并为人们所容易接受的心理结构 调关系就是“ 己欲立而立人 ， 己欲达而达人” 和“ 己所不欲 ， 勿施于人” 两句话。这样 所达到的一种思想境界是崇高的 ， 逾几千年而不衰 ， 并深深凝