美学原理之绪论.pptVIP

2021/3/26 * 此外,石器时代的各种遗物,包括建筑、墓葬群、石器、陶器,以及最初的装饰品等等,既蕴含着实用的、巫术礼仪的种种内涵,其中也透露出古代居民所理解的具有神秘色彩的审美情趣。 　　　　“……自然形式里积淀了社会的价值和内容,感性自然中积淀了人的理性性质,并且在客观形象和主观感受两个方面,都是如此。这不是别的,这正是审美意识和艺术创作的萌芽。” ——李泽厚《美的历程》 2021/3/26 * （二）人类抽象的美的观念的产生 从对于具体的美的事物的欣赏,到凝聚为一种较为抽象的美的观念,无疑地经历了一个漫长的发展过程,标志着这一演变过程进入新阶段的重要成果,是在语言及文字中出现了“美”字。 2021/3/26 * 　　 以汉语为例,“美”最早见于殷代的甲骨文。当然,早期的美字主要还是侧重于“善”（东汉许慎《说文解字》“美,甘也。从羊从大,羊在六畜主给膳也。”）,但与人类情感的关系亦已开始建立。《说文》羌下云“大,人也。”大部又云“大象人形”。所以又有人说“羊大为美”就是“羊人为美”。 2021/3/26 * 有的研究者认为,“美”就是以羊头或羊角为装饰的人,也有人把“美”解释为“象头上戴羽毛装饰如雉尾之类的舞人之形” 。这两种说法都表明,“美”字是古代巫师化妆跳神的象形字,说明了“美”字的本义在于从事物的众多涵义中显示出外观形式的美丽、美观的意义。 2021/3/26 * （三）东西方美学思想的漫长发展 人们对于美的事物之所以美,在观念上进行概括和辨析,标志着人类对美进行理论研究的开始。自此,人类开始形成比较明确的美学观点和美学思想。 2021/3/26 * 1、中国古代的美学思想 ①伍举对“美”的认识,是我国较早的对美的本质的一种看法。楚灵王筑成章华台,非常得意,对他的臣子伍举说:“台美夫!”伍举回答:“臣闻国君服宠以为美,安民以为乐,听德以为聪,致远以为明。不闻以其土木之崇高、彤镂为美……”。然后,伍举给美下了这样一个定义: 2021/3/26 * “夫美者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?” 他强调了美与善的联系,忽略了美与善的区别。（《国语》） 2021/3/26 * ②孔子首先注意到了美与善有所不同,他对《韶》乐的评价是:“尽美矣,又尽善也。”而对《武》乐的评价是:“尽美矣,未尽善也。” ——《论语·八佾》 2021/3/26 * ③孟子从内容与形式两个方面对美的内涵作了规定:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大。”并对美感的共同性问题发表了精辟的见解:“口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。” ④墨子有“食必常饱,然后求美”的论述。…… 2021/3/26 * ⑤先秦以后,随着文学艺术的繁荣,美学问题深入到了文学、音乐、绘画、戏剧等等各个艺术领域,并取得了较为出色的成果。如:刘勰的《文心雕龙》、稽康的《声无哀乐论》、顾恺之的《论画》、李渔的《闲情偶寄》等。 2021/3/26 * 2、西方古代的美学思想 ①公元前六世纪末,古希腊的毕达哥拉斯学派,根据“数的原则”来剖析美,认为美在于“对立因素的和谐的统一,把杂多导致统一,把不协调导致协调”。 ②柏拉图在《大希庇阿斯篇》中辨析了“什么是美”和“什么东西是美的”这两个不同性质的命题。 2021/3/26 * ③亚里斯多德肯定了现实生活中美的客观存在、肯定了艺术美对于生活的依存关系、肯定了艺术作品中塑造的人物形象可以而且应该“比原来的人更美”。…… ④中世纪,美学研究处于停滞状态,直到文艺复兴运动兴起之后,西方美学研究才又进入了新的繁荣时期。 2021/3/26 * （四）美学学科的建立与发展 东西方在古代很漫长的时间里,尽管美学思想相当丰富,但毕竟还比较零碎,没有独立构成一门完整的学科,直到十八世纪,由于当时哲学和自然科学的推动,美学发展才进入了新的阶段。 2021/3/26 * 1750年,德国哲学家鲍姆嘉通的美学专著《AESTHETIK》第一卷出版,在美学发展史上具有划时代的意义,标志着美学学科的建立。鲍姆加登认为,人的心理活动包括知、情、意三个方面,应该相应地有三个学科来加以研究。研究“知”的学科是逻辑学,研究“意”的学科是伦理学,而研究“情”的学科则是“AESTHETIK”——即感性学（美学）。 2021/3/26 * 十八世纪末十九世纪初,以康德（《判断力批判》）、黑格尔（《美学》）为代表的德国古典美学,成为西方美学发展的高峰。 2021/3/26 * 马克思主义的创立,揭示了人类历史发展的规律,为人们提供了科学的世界观和方法论,这就使包括美学在内的一切社会科学研究出现了革