文言文句子朗读节奏划分技巧与方法[参考].docxVIP

办法收拾 | 学习参阅 collection of questions and answers 白话文语句朗诵节奏区分技巧与办法 （一） 读清句读，正确中止是吟诵白话文的要求之一。读是言语才干的一个重要方面，而句中中止，特别是白话文中的阅览中止是阅览才干的重要表现。有以下六种状况留意中止。 1、主谓之间要中止。 2、谓宾之间要中止。 3、谓语中心语和介宾短语之间要中止。4、“古二今一”之间要中止。 5、关联词后边要中止。 6、总领性词语后边要中止。 确认节中中止有以下几种办法： 1、句首语助词（又名句首发语词）、关联词后边应有中止。白话文中有一些虚词放在语句的最初，着重口气或领起全句甚至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些： 句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 何曾、其等。 例如 至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然则北通巫峡诚宜倒闭圣廷 关联词：且、虽、因、“惟”、 “故”等。 例如 且焉置土石 虽我之死 故天将大任于/是人也其如土石何 吟诵时，这些词语后边都应稍加中止，不能和后边的文字连读。 2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分隔读。如： ①故天将大任于/是人也。 ②可/以一战。 ③中/间力拉崩倒之声。 例①中的“所以”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分隔来读。例②中“能够”是两个单音词，“可”是能愿动词，“能够”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例③中的“中心”，“中”是“中心”，“间”是“搀杂”。 3、依据言语次序来中止，即依照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来中止，也便是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作中止（定语与中心词之间一般不中止），以使语意显着。如： ①先帝/不以/臣鄙俗。“臣鄙俗”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／鄙俗”。 ②佳木/秀而繁阴。 ③问/今是何世 ④ 刻/唐贤今人诗赋于其上 例③中“佳木”是动作的宣布者，陈说的目标，它与后边谓语部分之间应作中止。例③④中的动词“问”、“刻”与其分配的目标之间也要作中止。 4、充任状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前中止，且不能把状语与中心词读开。若分隔读，就错将状语当成了主语，改变了语句的意思。如： ①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里 例①中的“其一”是指其间的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，润饰词“坐”，译为“像狗相同”；例②中的“山”润饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，都应连读。 5、“而”字后应该中止。但“而”字在句中若起到下列效果，那么就不能中止，也便是说，“而”字不能和后边的词语分隔读，应该连读。 ①“而”在句中假如衔接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充任状语，起润饰后边的动词的效果，不能分隔读。 ②“而”在句中假如衔接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表明顺接，也便是说，前面一个动作发生了，后边的动作紧接着就发生了，这时“而”后边就不能中止，应和后边的动词连读。 ③“而”衔接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表明并排，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该中止。 例如： 敏而好学，虚怀若谷。 ④表明承递联系，相当于“而且”、“而且”、“就”或不译。 例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。 6、中止应表现语句结构的原貌。如： ① 瞻余马首/可也。假如读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了本意。由于原句是主谓结构，在“可”后中止，就改变了本意。 ② “问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。 ③“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。 7、节奏中止要表现出省掉成分。如: 　①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省掉动词谓语“鼓”，应略停，以表现谓语的省掉，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。 8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，不然易导致朗诵中止过错。如：作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后边应该中止。 9、“也”用在句中提醒中止，朗诵时在这以后中止。 如： 余闻之也/久。 “也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”。 10、运用对辞意的了解来确认中止。在朗诵白话文时，要依据语境了解辞意，只要切当地了解了辞意，才干精确地中止。 如：①居庙堂之高/则忧其民 例①意思是 “处在朝庭的高位上，就为它的公民忧虑”这样，句中的中止便是“居庙堂之高/则忧其民”。 11、诗句节拍间要中止。古