2021年度文论专题形成性考核作业参考答.docVIP

《文论专项》形成性考核作业参照答案（1） 一、填空题1、譬喻　联想　2、社会作用　教化功能　审美情感　3、继承　革新　4、余味　滋味　韵味　5、诗辨6、才　7、水浒传　西湘记　8、立主脑　减头绪　脱窠臼　密针线　9、这段时间被视为王国维学术人生文学时期　宋元戏曲考　中华人民共和国故事史略二、简答题：1、简要说说庄子是如何看待言与意关系。“言”和“意”关系，在庄子看来是“言不尽意”。世之所贵道者，书也，书但是语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——《庄子·天道》可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗也。——《庄子·秋水》庄子在这两段话中都谈到“言”和“意”关系。庄子以为，结识主体人在体认和把握深微之“道”时，语言和心意是有很大差别，心意虽然也不能完全“察致”玄虚之“道”，但毕竟可以把握到某些细微之处，即其“精”者；而“言”和记录言“书”，则充其量也只能得其“粗”者，因而虽圣贤之文章著作（“书”）也只能是“糟粕”而已，理应鄙弃之。庄子这一看似偏激荒唐之论，其实蕴涵着非常精辟合理内核，即人言论和书籍（固然也涉及文学作品）在表达丰富复杂心意时是并不称职，只但是是蹩脚工具罢了。这就是后世文论中知名“言不尽意”理论源头。2、司空图“韵味”说内涵“像外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”合称“四外”，共同构成了司空图“韵味”说基本内容。司空图在《与李生论诗书》中提出“韵味”说。“江岭之南，凡是资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美有所乏耳。”以比喻来说诗，以为作为诗歌原始材料或咸或酸均有味，而只有诗歌才具备“醇美”之味；“醇美”之味来源于咸酸而又有别于咸酸，“醇美”之味在咸酸之外，比咸酸更高档更美妙。这种“醇美”之味，又称之为“韵外之致”、“味外之旨”。所谓“韵外之致”，即强调在语言方面做到“近而不浮，远而不尽”，就是说诗歌创作要比它语言自身具备更为生动、深远东西，艺术性语言呈现一种启示性、隐喻性态势，给读者留下联想、想象与回味余地。所谓“味外之旨”，不但规定诗歌语句精美，并且规定在语言文字之外还要有更为耐人回味思考东西。就是说不要停留在语言锤炼表面，而是要寄余味于语言之外，刻画出鲜明可感形象，寄寓着深厚蕴藉情意，使读者把玩不已，回味不尽。3、从“文变染乎世情，兴废系乎时序”，简朴理解文学发展社会动因。　　文学不也许在一种封闭状态下发展，政治盛衰、社会治乱等外界生活场必然会影响到作家生活、思想和情感，这是文学发展客观动因。　　除了政治，刘勰还以为，时风与社会心理变化往往也影响文学风格变化。例如建安文学，由于当时特定期代特点和社会心理，因此其呈现面貌很鲜明：　　此外，学术文化思想对文学发展亦具备不可忽视影响和作用。依照刘勰之所述，大抵可归纳出三点：（1）文学随时代、社会诸因素不同而发生变化，其规律体现为“质文代变”，即文学内部两种质素――质朴与文华――互相消长；（2）从上古到宋齐，“质文代变”详细体现是，或质胜于文（黄唐虞夏、曹魏后期、东晋），或文胜于质（楚、西汉、西晋、宋齐），或质文相兼（商周、东汉、曹魏前期），总趋势是由质朴向文华发展；（3）指出楚汉之后，文华赛过质朴，有悖于雅正之道，对此不良倾向必要予以矫正。刘勰这些看法均以历史史实为根据，大体还是可信；至于详细描述则稍有粗疏之嫌，甚至带有历史循环论色彩。好在刘勰思考并未就此停下，在《通变》篇中，她还进一步从文学自身发展变化中找因素，并就如何纠正“从质及讹，弥近弥澹”不良文风，提出了她自己独到看法。综观整个“通变”论，可以说，刘勰是站在一种“惟务折衷”、朴素辩证立场上看问题，其文学发展观以“通”（继承）为基本而以“变”（革新）为旨归，以“通”求“变”，以“变”葆“通”，初步建立起了一种积极、进步文学史观。就像刘勰自己所说，“文律运周，日新其业。变则其久，通则不乏”（《通变》），这样一种文学史观，不说在当时，虽然放在今天，仍能给咱们留下诸多启迪……三、阐述题1、孔子“兴观群怨”说详细内涵；文学社会功能与作用“兴、观、群、怨”是对诗歌（涉及乐、舞）社会功能结识和概括，为孔子所提出。《论语·阳货》：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”所谓“兴”,即“兴于诗,立于礼”(《论语·泰伯》)“兴”，“言修身当先学诗”（何晏《论语集解》引包咸注），是讲诗歌在“修身”方面教诲作用。所谓“观”,即“观风俗之盛衰”（郑玄注），“考见得失”（朱熹注），是讲诗歌具备一定结识作用。所谓“群”，即“群居相切磋”（孔安国注）意思，是讲诗歌具备汇集士人、切