2021年度文论专题形成性考核册答案作业.docVIP

文论专项形成性考核册答案 作业4 1、列表阐明严羽“妙悟”说与克罗齐“直觉”说相似之处与不同之处相似之处：①“妙悟”与“直觉”均揭示了审美和艺术活动不同于其她意识活动特殊性，强调了艺术感性功能。②“妙悟”与“直觉”均强调审美和艺术主体在创造中决定作用，揭示了审美主体在艺术直觉活动中不通过理性、逻辑、认知而洞见本真、直契本原特性，接触到艺术创造心理奥妙和美学规律。不同之处：? ? ①克氏“直觉”说有其泛美学色彩，而严羽“妙悟”说则重要阐述诗审美特质，这一不同就导致了后者主张悟性因人而异，诗人“悟”限度如何，直接影响着作品质量优劣高低；“直觉”说则否认彼此之间存在质分野。与佛教哲学所说“利根”、“钝根”同样，严羽区别了“悟有分限，有浅深”，“透彻之悟”与“一知半解之悟”甚或“不悟”高下差别。有人饱学诗书而导致以才学为诗，其创作成就反而不如学力不深“一味妙悟”者。而克罗齐“直觉”说则以为每个人均有直觉活动，因此事实上每个人均有几分是艺术家。艺术活动并不限于号称“艺术家”人们在“创作”时才进行，每个人在寻常生活中多少均有审美活动和艺术活动，只但是普通人未能将心中已经直觉到艺术以技术或物质手段记录下来而已。大艺术家和咱们寻常人在这一点上只有量分别，而没有质分别。克罗齐曾言：“‘诗人是天生’一句成语应当改为‘人是天生诗人’；有人天生成大诗人，有人天生成小诗人。天才崇拜和附带某些迷信都起于误以为这量分别为质分别。”克氏这一观点使其“直觉”说带上了浓厚泛美学和泛艺术论色彩。②“妙悟”一种重要条件是诗人“熟参”前代先进诗歌，从而领略诗歌创作技巧，把握创作规律，提高艺术修养；而克罗齐则由于其直觉一方面超越了“直觉前”感受之流干扰，一方面又超越了“直觉后”逻辑、经济、伦理、传达技术约束，因而强调了直觉绝对纯粹性和艺术家天生性。③两者对于语言文字等传达媒介态度有重大差别以严羽为代表中华人民共和国诗学“妙悟”论者强调“不落言筌”，反对“以文字为诗”而不是不要文字而沦于无字天书，反对“参死句”、死于句下而同步主张“参活句”，使语言文字如盐溶于水，达到“透彻玲珑”、“无迹可求”浑化境界。而在克罗齐那里，在内心酝酿成直觉，这种在内心体现活动，是心灵艺术活动。但她把艺术活动仅限于内心直觉活动，仅限于内心体现，而把实际体现活动（在纸上写诗，在画布上画画，在乐谱上作曲）看作是“外射”活动，外射活动目仅为保存直觉活动以便其重现，外射活动所产生外射品（诗篇、书画、乐章等）并非艺术品。事实上，克罗齐是把实际体现活动排斥于艺术活动之外，把实际艺术品排斥于艺术之外，这与严羽“妙悟”说对艺术本质揭示是有很大不同。2、请阐述精神分析学说对文艺研究意义弗洛伊德建立在她所创立精神分析学说之上艺术理论，对于文艺学发展是有着不可否认积极贡献，它也事实上产生了具备积极意义影响。其对于艺术家创作动机研究，潜意识探讨，对于艺术作品心理分析，拓宽和丰富了人们对艺术发生、艺术创作中“受动”作用和艺术意义理解结识，并且有力地推动了浪漫主义批评或传记批评发展。日后在西方浮现“原型批评”、“神话批评”亦与之有着直接而密切关系。其提出“症候”论，可谓是在“反映”论和“体现”论之外一种新见，启动了人们分析艺术作品、艺术形象新思路。近来二十年兴起于西方“新历史主义批评”，无不能说是将其推广和运用于对社会生活、历史运动观照结识而发展起来。但是，这一理论偏颇、荒诞和乖谬之处也是明显可见。其将艺术创造一律看作是艺术家白日梦，将一切艺术家统统视为受原始本能特别是性本能支配和控制人，这不但是无视艺术家具备在后天环境中生成互不相似个性存在，把她们从心理上抽象化了，并且更与否定了艺术家（以及一切社会人）具备相对独立于其肉体欲望精神追求，将她们还原为了森林动物，或在本质上是极端自私、仇视社会伦理道德心理罪犯（如果不是神经病人话）。3、请结合文学作品，谈谈韦勒克、沃伦文学构成理论韦勒克、沃伦以为，文学作品中有一种本质上不变东西──“由几种层面构成体系”，这使它既独立于外部现实，又独立于它创作者，同步还独立于欣赏者。文学作品这个“由几种层面构成体系”，究竟有哪些“层面”？韦勒克、沃伦阐明，它有四个层面：一、声音层面。二、意义层面。三、意象和隐喻层面。四、由象征和象征系统构成“世界”或“神话”层面。如莎士比亚忧伤《李尔王》中一句台词：“人必要忍受/死亡，正如她们出生同样；/成熟就是一切。”韦勒克、沃伦说：“‘成熟’就是一种潜沉意象，也许来自果园和田野。这里，在自然界植物循环必然性与人生命循环必然性之间提出类比。”莎士比亚在《麦克白斯》中写道：“日光阴暗下来，那乌鸦/振翅飞返鸦林；/白昼美好事物开始垂下头、打盹。”韦勒克、沃伦以为，在这几行诗中，莎士比亚给了咱们一种“隐喻罪恶背景”，“这就形成了一种