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《画山绣水》教学三重境界
一篇文章缘何能够入选课本?一篇课文如何解读才能让学生喜欢?《画山绣水》是杨朔一篇美文,笔者认为教学达到如下三重境界,自然就回答了这两个问题。
一、山是山,水是水
课文以对“桂林山水甲天下”评价入手,因此,解读《画山绣水》,不妨就从山水开始,毕竟,“画”与“绣”,本身就是对山水描写一种意境。
从山水开始,意味着要带着学生领略文中所描述山水,于是笔者着力解决第一个问题就是:如何让学生眼中桂林山水形象起来?具体做法是选其中几处美景:江上竹筏静坐老渔翁;鱼鹰捕鱼;父子岩;寡妇桥;望夫石……借助视频或者flash等教学手段,务必让山水画面在学生思维中生动形象起来。
这是一个教学手段运用过程,更是一个让课文中山水在学生思维中形成生动表象过程。本文学习有一个重要基础,就是学生对文中山水理解不能局限于课文中文字描述,然后通过自己想象去构建。尽管我们认为想象是必要,但直观基础上形成表象更具意义,因为其可为下面教学提供铺垫。
在这段教学过程中,笔者特地舍去了文中对山水故事性描述(这是下一步教学重点),而是强调山水表象构建,主要有两个考虑:一是本文原本就是基于山水描述,若舍山水而强调故事与人文意义,某种意义上类似于空中楼阁构建,只具应试意义而不具建构意义;二是文题为《画山绣水》,本身就有强调山水因素,因此必须重现本文山水属性。
二、山非山,水非水
上述努力,是纯粹基于山水形象建构,是为了让学生认识到山就是那山,水就是那水。但显然这又不是最终教学目,而应当是基础。因为只有学生心中山水形象起来时,赋予在这些山水上意义才会成为真正意义。由此构建出来教学意境是:在山是山水是水基础上,进一步让学生认识到山非山水非水。
有了这样解读,学生会发现原来山水在文中只是人思想一种载体。古代中国人民总是对生活充满着希望,这种希望在生活中得不到满足时,便寄情于山水,但这种寄情并不如诗人那般诗情画意,更多是用最普通故事来表达心中美好愿景。这是一种属于普通人民文化,当然也代表着社会最底层人民生活希望。
读懂了这些,山水在学生心中就不再只是山水,而是有着文化意义山水了。正如同这个教学环节结束之后,有学生作出了这样发言:老师,现在回过头来看《画山绣水》这篇课文,我发现其实不管作者写文章时是什么心情,我们似乎都能从中认识到,大自然山水对于普通百姓来说,其实就是在描写未来……还有调皮点学生说,原来这就是你教我们作文时强调“寓情于物”啊!
三、山水仍是山水
佛家参悟时最高境界是“山还是山,水还是水”,本课教学可有这样可能?
这其实就有点类似于返璞归真,解读本文,需要关注课文最后一段描述,作者说“就让这极美江山,永久刻下千百年来我们人民艰难苦恨生活记录吧”,其实在笔者看来,倒不一定需要跟学生解读桂林山水故事背后凄惨一面,毕竟这不是生活全部。无论什么社会,底层人民生活总是苦忧相伴,认识到这一点,即使面对生活中苦,也不要将其视作无法攀越障碍。
因此,山仍是山,水仍是水,普通人生活若能以山水为喻,自然能够面对一切风雨。初中语文教学若抵达这样境界,或可在学生面前打开一幅更为美丽画卷。
[作者通联:江苏如皋市磨头镇初中]
希望以上资料对你有所帮助,附励志名言十条:
1、理想的路总是为有信心的人预备着。
2、最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
3、人生就像爬坡,要一步一步来。——丁玲
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6、学会以最简单的方式生活,不要让复杂的思想破坏生活的甜美。——弥尔顿
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9、成功源于不懈的努力。
10、人生的意义就在于人的自我完善。——高尔基
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