“全面发展”教育理论深化历程简析精析.docVIP

第 PAGE 页 “全面发展”教育理论深化历程简述 　　文献标识码：A 　　一、局限于教育方针“全面发展”研究(1956－1965) 　　对全面发展教育理论剖析，始于社会主义改造基本完成后1956年。全面发展是指“人”全面发展。在怎样促进学生全面发展方面。针对有些教育家主张“有用”知识多学，“无用”知识少学或者不学等问题，论述了全面发展与因材施教关系，全面发展与教育目关系。毛泽东“全面发展”教育方针提出后，人们围绕全面发展教育方针精神及其落实展开研究。有研究者认为这个方针反映了马克思关于人全面发展教育思想，正确地规定了社会主义时期教育阶级属性，明确规定了我国教育工作培养“人”目标。个性全面发展学说是全面发展教育方针理论基础，并论述了什么叫“个性全面发展?实现个性全面发展条件?”在教育中怎样贯彻“个性全面发展”要求?。个性全面发展”教育，既要培养社会主义新人共同特性，也要发展这些新人个别特性，并且要使这两者有机地统一起来，但“个性全面发展”并不等于“个性平均发展”，因材施教是贯彻个性全面发展必要手段。在个性全面发展上必须处理好学与思、知与行、社会需要与学生实际、集体与个人、全面发展与培养专长、需要与可能、独立性与联系性等问题。同时，在教育工作上必须注意平衡发展，统一性基础上有一定弹性，注重发展学生思考力等问题。 　　这一时期关于全面发展教育理论研究，为社会主义教育目制定与怎样实施全面发展教育指明了方向。但这些研究主要是从当时教育现实急需解决问题出发开展，尚未达到理论研究高度。不过，在处理全面发展与个性发展、社会需要与学生实际、集体与个人、全面发展与培养专长等对立统一辩证关系研究方面。取得了一些实质性进展。 　　二、引经据典“全面发展”研究(1978－1995) 　　关于“人全面发展”内涵争论。20世纪50年代以来流行至今一种观点认为，马克思主义“人全面发展”指是“德智体全面发展”。对此，有研究者提出了不同看法，指出当马克思、恩格斯把人作为生产力要素来考察时。“人全面发展”既指个人体力与智力统一发展，又指个人在体力与智力上各自充分自由发展；而把人作为一定社会关系总与来考察时，“人全面发展”涵义则是个体在思想品质与精神状态方面正常发展。马克思“人全面发展”是“具体、现实个体，个人即作为‘个’而存在实实在在人全面发展。而不是笼统抽象人即作为‘类’而存在人全面发展”。有人宣称：在已出版马克思主义经典中译本中，有58处提及人全面发展问题，其表述基本一致，都指能力发展，没有例外。坚持“德智体全面发展说”研究者也引经据典，反驳说，马克思主义经典作家即使从劳动角度考察人全面发展时，也未把道德发展排除在“人全面发展”涵义之外。马克思主义“人全面发展”与“德智体全面发展”含义不同，前者是个政治经济学概念，后者则是个教育学概念，是教育发展史上“全面发展”思想延续。争论双方分歧虽大却有共同点，都局限在从马克思主义经典中寻求依据。强调自己观点符合马克思主义原意，批评对方观点曲解马克思主义。一些有哲学背景研究者则试图从多个层面考察并揭示“人全面发展”概念内涵。马克思主义经典作家除使用过“人全面发展”概念之外，还使用过“人自由发展”与“人充分发展”等概念。多数研究者对这三个概念并不严加区分。但是，也有人概括出马克思主义经典作家对人发展历程四重划分：第一层次是人片面发展；第二层次是人全面发展；第三层次是人自由发展；第四层次是人充分发展。有研究者从马克思关于“人全面发展”形成过程不同阶段进行考察，说明其中动态发展、逐步成熟特性，表明马克思“人全面发展”在不同发展阶段有着不同含义。 　　人全面发展本质特征。教育理论界主要围绕“体力劳动与脑力劳动相结合说”对此展开讨论。有研究者认为，体脑结合不足以表征人全面发展，只是一种形而上学表征。全面发展本质特征可从三个方面予以把握：个人智力与体力尽可能多方面发展，是全面发展量方面特征：个人智力与体力充分、自由发展，是全面发展质方面特征；个人智力与体力统一发展，是全面发展度方面特征。人全面发展核心是体力、智力与道德面貌三方面发展。即人全面发展本质特征是思想好、学习好、身体好。 　　纵观这一时期人全面发展研究，主要是应用马克思主义理论来审视全面发展问题，无论在挖掘深度，还是在考察广度上都上升到了一个新高度。但是仅仅从马克思全面发展理论出发似乎显得有些单一，而且基本上是教条主义死抠字眼研究方法。与哲学界同期研究相比，缺乏以马克思主义立场、观点、方法进行具体剖析能力，因而缺乏具有中国教育特色创新成果。因为这样研究无视中国教育历史传统，完全抛弃中国当时政治、经济现状，尤其是丝毫没有考虑师生实际处境，缺乏针对现实问题研究意识，因而难以形成解决中国教育实践问题全面发展理论。 　　三、走向实践“全面发展”教育理论研究(1996