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- 2021-04-14 发布于天津
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从实物广告到旗帜广告:论原始广告形态的演变
手工业人类社会生产力的发展离不开三次社会分工,即“三个分 离”:游牧从野蛮部落里分离出来即第一次社会大分工, 从农业中分离出来即第二次社会大分工, 商业从农业中分离出来 即第三次社会大分工。 通过对比三次分工和研读古代商业广告发 展史,笔者发现原始广告形态:“实物f悬物f旗帜”的演变也 经历了类似的“两次分离”: 即“悬物广告从实物广告中分离出 来”和“旗帜广告从悬物广告中分离出来”, 而前者的原因是行 商与坐贾的分离,后者实质是能指与所指的分离。
手工业
、从实物广告到悬物广告
1、行商与坐贾的不同
行商忙于走街串巷进行不同地点的交易,原始口头叫卖和直接的商品实物陈列是最简单直接的推销方式,商人与客人的买卖关系变动性较大; 而坐贾守着固定的场所,有时间花心思在商品
行商忙于走街串巷进行不同地点的交易,
原始口头叫卖和直
接的商品实物陈列是最简单直接的推销方式,
商人与客人的买卖
关系变动性较大; 而坐贾守着固定的场所,
有时间花心思在商品
的主动推销上, 为了招徕更多的新顾客并经营好熟客, 他们便用 竹竿撑起商品, 于是出现了最早的悬物广告, 这时客商的买卖关 系开始渐渐稳定下来。
2、坐贾从行商中分离的动因是商品交换方式与中介 (货币) 的简化
1)一物对一物:商品交换初期采用的是“以物易物”的
交换形式, 但“一物对一物”是不固定的, 交换双方在时空上皆
是随机的、偶然的,交换的货物更是由双方供需实情决定。于是 商人要走动, 尽一切可能在各个地方寻找商机, 以尽快将手中的 物品交换出去获得自己需要的物品,如《诗经》中就有“氓之蚩 蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋,送子涉淇,至于顿丘。” 的记载,这“一来一至”足以体现为了卖丝而采用行商的交换方 式。( 2)一物换多物:后来人们发现某种物品能较稳定地换取
多样东西, 则该种物就变成了“实物贷币”, “一物对多物”的 形式比“一物对一物”更简便。( 3)“贵定物”换多物:实物
货币太笨重, 且很多时候并非对方所需, 于是人们寻找到物理特 性更优,价值更稳的商品作为中介,出现了“以黄金、白银、铜 钱等金属物和帛绢”等贵重且稳定 (本文简称“贵定物”) 的商 品作交换中介的现象。( 4)货币换多物:最后人们专门规定了
种可同时换出和换入、 更稳定实用公平的中介, 即固定充当 般等价物的商品:货币。
商品交换的发展推动货币的发展, 决定了依附于商品买卖的 广告形态的发展。 随着交换中介的渐渐稳定, 交换的时间地点也 渐渐稳定,二者共同决定了在交换活动中买卖双方经济关系的稳 定化。
一方面,商人物理位置的变化不显著了,但交换形式、行为 或意识等还在变化; 物质行动的变化相对稳定后, 就轮到了精神 层面:广告思想的运动加剧。另一方面,坐贾与客人的关系是较 稳定的,虽然也有新客,但坐贾由于其物理位置固定,有时间经
营老主顾,培养忠诚的客户群。同时,坐贾会利用商品的“精神 魅力”来吸引和打动消费者从而促进了广告的发展。
总之,与行商相比, 坐贾不能以走街串巷的直接形式来大范 围地推销商品,而悬物广告正好弥补了坐贾的这点不足。综上, 笔者发现,从实物广告到悬物广告的发展遵循“商品交易的中 介、方式、时空和广告形态演变”的规律,其机制图解如图 1 所 示:
二、从悬物广告中分离出旗帜广告,体现了商品的符号化
1、悬物与不悬物的矛盾:悬物广告虽很直观和醒目,但也
存在众多缺点: 如不雅观、太笨重、顾客易反感等, 出现了:“为 为了开门见山、主动招徕、引人注目,但要注意关键是悬什么, 故商人就开始尝试更换悬的东西: 在布帛材料上描画物品的形象 替代实物进行悬挂,这样旗帜广告就从悬物广告中分离出来了。
了推销而悬”与“为了克服悬的缺点而不悬”的矛盾,悬”是
了推销而悬”与“为了克服悬的缺点而不悬”的矛盾,
悬”是
A、 /1.
2、实物/ 悬物广告与旗帜广告的联系与区别: 悬物和实物陈 列本质上都是直接的物,即商品;从符号学的角度来说,能指和 所指合二为一, 在结构和功能上不分彼此, 即“人们看到悬物不 用经过意指就直接知道是商品”, 看到店门挂着葫芦, 人们就知 道该店是药铺; 而旗帜广告是用图画这种形象来表示商品, 即人 们通过看到旗帜上画的图形能间接懂得其所代表的是什么商品, 例如看到店门挂着“画有葫芦”的旗帜,人们就知道该店是药 铺。能指与所指在形式上分离,使自身显露出独特的功能,导致
了“门招”类广告形态的产生,这种“从直接物到间接物的飞 跃”就像人们发明语言文字一样, 降低了人们引起注意、 传播观 点的成本, 提高了信息交流的效率, 形态的符号化从质上推动了 广告的发展。
从符号学的角度看, 能指的意识性表现在它能通过意指使人 脑中产生所
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