《伯牙鼓琴》详案.docVIP

《伯牙鼓琴》教学设计 【预学引疑】纵情吟诵识知音 播放音乐《高山流水》 师:同学们，让我们伴随音乐，来玩一个文字游戏。根据老师出示的图片猜词语。老师先来：明月皎皎。 生：流水潺潺 杨柳依依 白雪皑皑 炊烟袅袅 师：看来平时好词好句积累的不错！在《高山流水》这委婉动人的旋律里，倾诉着一段凄美动人的故事，今天，就让我们在这段音乐的引领下走进《伯牙鼓琴》这个故事。板书《伯牙鼓琴》。 谁来读读课题？ “鼓”是什么意思？“伯牙鼓琴”这个题目是什么意思？ 师： 进入这篇文言文的学习之前，让我们来走进这两位主人公，谁来介绍他们？ 生：伯牙，战国时期宫廷乐师，古琴高手，且擅长作曲，被誉为琴仙，后在晋国当外交官。钟子期，楚国人，生活在汉水边，是一位以砍柴为生的樵夫。 师：都是爱主动学习的孩子呀！真不错！这两个人的生活并无交集，但在一个偶然的日子里，俞伯牙出使楚国返回晋国途中遇上了大雨，看着旁边的高山，听着汉水的涛声，不禁就在船舱中弹起七弦琴来。此时岸上有一个身穿蓑衣，头戴斗笠的樵夫，被俞伯牙的琴声吸引，这位樵夫就是钟子期。接下来咱们就这一段传奇的故事展开自学。 师：下面请大家自由地读课文，注意读准字音，读通句子。 4、师：这篇文言文有虽然只有四句话，但读起来不顺口，还是比较难读的。我想请四位同学一人读一句，其他小组同学注意倾听字音是否正确，断句是否合理。 生： 伯牙／鼓琴，钟子期／听之。方鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选之间／而／志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世／无足／复为／鼓琴者。 师：让学生点评。男生女生一人一句再来读。 【悟学探疑】高山流水明知音 师：读得有点有古文的韵味了，俗话说：书读百遍，其义自见。接下来，请同学们大声读课文，说说课文记叙了一个怎样的故事，并回忆一下，学习文言文有哪些方法？ 师：先独立思考，同桌之间可以相互讨论。 看注释 看插图 扩词成句 联系上下文 师：谁来说说这一个故事？ 师：根据你的理解，再读读课文，从中你读懂了什么？ 生：伯牙和子期相互理解，是好朋友是知音。 【互学释疑】破琴绝弦祭知音 感受知音相遇之唯美 师：有自己的理解，会思考很好。这样一来二去，咱们就已经能够把一篇文言文读得很有节奏和韵味了。接下来，让我们来走进文中的两位主人公的内心，就这一段知音故事展开小组合作学习。 （一）、小组合作学习 1、从哪些句子感受到伯牙钟子期互为知音？读一读。 2、伯牙作为弹琴高手，肯定会得到来自很多人的赞美，为什么偏视钟子期为知音？ （二）小组内交流 （三）小组展示 师：我们来交流交流吧！ 生：我从……感受到他们互为知音。别人对伯牙的知音是表面的肤浅的，赞美之声听多了也不过如此，而子期能感受到伯牙心中所想，心中所念。 生：我觉得他们俩心灵相通，心有灵犀，这可能就是知音吧！ 生：无论伯牙弹什么，钟子期都能知道。 生：我觉得伯牙琴艺高超，心中想到什么就都能弹出来。 生：我觉得他们肯定不仅是音乐上的知音，还是生活上的知音。 师：说的真好，那如果你是子期，听到伯牙的琴声，感受到伯牙志在杨柳、志在白雪时，你会有怎样的赞叹呢？ 生：方鼓琴而志在杨柳，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，依依乎若杨柳。” 少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。” 师：看来，你们都成为了伯牙的知音。《列子·汤问》曾记载，当伯牙见子期与自己如此心意相通，曾这样感叹： 生（齐读）：善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。 二、感受痛失知音之悲痛 师：传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期想会，只可惜天意弄人，伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。 　　1.生读：【出示：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。】 　　2.引读：从此，还有人知我志吗？——没有！ 　　　　　　从此，还有人知我念吗？——没有！ 　　　　　　从此，还有人懂我心吗？——没有！ 　师：“相识满天下，知音只一人” 生读：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 　师：“三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！” 生读：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 3.拓展阅读，师生朗诵。播放背景音乐：江河水 伯牙难掩内心的悲痛，在子期墓前写下这样的短歌：《伯牙悼子期》 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅