论苏轼人生境界及其文化底蕴.pdfVIP

内容摘要 北宋不少思想家和文学家，都同时受到儒、释、道思想的影响，如王安石、程颐、程颢、 黄庭坚等，其中苏轼是最具有代表性的大家之一。他身上既凝结了儒家文化思想，又兼综了各 家学说的特点，并臻于圆融贯通的境地。苏轼思想虽然庞杂，但他的思想体系的主干仍是儒家 思想。不过，苏轼在继承儒、释、道思想上，人生不同阶段有不同的选择，在不同的人生阶段 呈现出不同的特点。因此，其人生境界也有阶段性差别。然历来学者对此歧见纷纭，爱之则不 觉其过，恶之则不觉其善。本论文拟从思想与文化继承角度考察入手，揭示苏轼人生境界的特 征，以及建构这一人生境界的文化底蕴。全文围绕这一中心论旨分五章展开论证： 第一章论述苏轼思想嬗变的内外动因。苏轼一生深受儒、释、道思想之影响，但其影响并 非均衡而随着他的仕途际遇各有轻重之别。他四十余年创作生涯的作品思想庞杂，将其分期研 究似乎成了自宋以来学界的争论焦点。本章从苏轼个性的决然、历史的机缘、仕途的际遇三方 面研究他思想的嬗变，揭开其思想嬗变的内外因缘，藉以洞见他的文学创作演变与发展的轨迹。 第二章论述儒、释、道思想对苏轼的陶冶。苏轼对儒、释、道三教合一的态度是肯定的， 他思想体系可以说是融会贯通了儒、释、道三家的思想。本章从他对儒家思想的继承、佛家思 想的观照、道家思想的采摄三方面阐述其继承与超越意识，揭示儒、释、道思想对其人生境界 的建构。 第三章论述苏轼对儒、释、道思想的超越意识。苏轼一生始终以一种经世务实的态度，融 会儒、释、道三家思想，构建自己人生的境界。在继承三家思想的过程中，在不同的人生阶段， 他对三家思想的侧重态度也有所不同，而不是始终保持不变的态度。正因如此，苏轼在接受传 统的过程中才有其超越的表现。本章主要从苏轼对传统文化的继承与超越意识，论析他在不同 的人生阶段所呈现出的人生境界。 第四章论述苏轼生死的超越意识。生死是人类的永恒主题，也是儒、释、道三家思想的重 要内容，苏轼在思考生命价值方面可以说是深受儒、释、道三家理论思想的影响。从饱受文字 狱折磨，经历了“出生入死”之后，他对人生价值的思考有了深刻的体验。乌台诗案发生后， 苏轼曾有轻生的念头，贬居黄州时期，他对生死的意义有更深的体悟，这使他在其后坎坷的一 生中能笑对生死。本章以苏轼一生对儒、释、道三家对生死理论的继承，探讨苏轼对生死的超 越意识。 第五章论述苏轼梦幻人生的思想及其对现实的超越意识。在中国文学池苑里，苏轼是一位 写“梦”的杰出代表，无论是从创作的数量来讲，还是从写梦的精彩程度而言他都可以堪称写 “梦”大家。本章主要从苏轼诗词中“梦”的意象、梦幻思想与其随遇而安的旷达人生两方面 进行研究，揭开梦幻人生的思想及其与现实的超越意识，藉以洞察其其人生境界的独特性。 关键词：苏轼人生境界文化底蕴儒释道 Abstract theNorthern tooneofthethreeschools During SongDynasty,manypeople，togetherbelonging of andTaoism．Ofsuch thought；Confucianism，BuddhismpeopleitS，WangAnshi，ChengYi，Cheng isthemost thema11．SuShinot embodiesthe Shi of Hao，HuangTingjian；Su significant only traditionalChinese combinesthe andvariouscharacteristicsofeachsch001． culture，but theory numerousand cultural Shucreatedthe schooldoctrine． Combining jumbled beliefs，Su perfect