钱穆先生诞辰120周年中国人都该读这七部书.docVIP

钱穆先生诞辰 120 周年：中国人都该读这七部书 2015 年 7 月 30 日是钱穆诞辰 120 周年的纪念日。 1895 年 7 月 30 日，钱穆先生出生在无锡七房桥。钱穆先生是中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士， 故宫博物院特聘研究员。中国学术界尊之为“一代宗师”， 更有学者谓其为中国最后一位士医生、 国学宗师， 与吕思勉、 陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家” 。 钱穆先生纪录短片 最后一课 1978 年，香港中文大学新亚书院建立 “钱宾四先生学术文化 讲座”，请钱穆先生作了系列讲座。在演讲中钱穆先生指出有七部书是“中国人所人人必读的书” 。 《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集合体现了孔子的政治主张、论理 思想、道德观点及教育原则等。 与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 《孟子》《孟子》是中国儒家文籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。 《孟子》在儒家文籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。 《老子》《道德经》，又称《道德真经》 、《老子》、《五千言》 或《老子五千文》 ，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作， 为其时诸子所共仰， 传说是春秋时期的老子李耳 （似是作者、 说明者、传抄者的会合体）所撰写，是道家哲学思想的重要 根源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》 、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》三十七章在前， 后四十四为 《德经》，共分为八十一章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《庄子》《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大概成形，但是当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大概可代表战国时期庄子思想中心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。 司马迁认为庄子思想“其要归本于老子” 。但是就庄子书中 寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想架构有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理有关材料，刚刚编定。《庄子》又名《南华经》 。 《六祖坛经》《六祖坛经》，佛教禅宗文籍。 亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》 ，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗 蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》 。禅宗六祖惠能大师说，弟子法海禅师集录。 《近思录》《近思录》是依朱熹、吕祖谦二人的理学思想体系编排的，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼制制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容，故此书实堪称囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。 《传习录》《传习录》，儒家的重要著作之一，为明代大儒王守仁的讲学语录，由王守仁的学生徐爱、薛侃和钱德洪等收录编写而成。《传习录》被认为是王守仁最重要的哲学著作。《传习录》共有三分（上、中、下） 。上卷收录王守仁讲学的语录，中卷收录王守仁的七封信函，下卷收录王的部分语 录和《朱子晚年定论》 。 钱穆：始终一书生 对于念书与做人，钱老有另一篇值得一读的文章： 念书与做人 今天在这讲堂里有年轻的同学，有中年人，更有老年人；真 是一次很有价值、很存心义的盛会。如按年纪来排，便可分 三班；所以发言就比较难。 因为所讲如是年轻人比较喜欢的， 可能年长的不大爱听；反之亦然。 现在我准备所讲将以年长人为主，因为年轻人将来还得做大人；但年迈了，却不能复为青年人。并且年幼的都当恭敬年迈的，这将好让将来的青年人也恭敬你们。至于年迈的人，都抱着羡慕你们年轻人的心情，自然已值得年轻人骄傲了。 我今天的讲题是“念书与做人” ，实在对年轻人也有关。婴孩一出世， 就是一个人， 但还不是我们理想中要做的一个人。我们也不能因为日渐长大成人了，就认为知足；人仍该要自 己做。 所谓做人，是要做一个理想标准高的人。这须自年幼时即学做；即使已届垂暮之年，仍当持续勉学、努力做。所谓“学到老，做到老” ，做人工夫无止境。学生在学校念书，有毕 业时期；但做人却永不毕业——临终一息尚存， 他仍是一人，即仍该做；所以做人须至死才已。 现在讲到念书。因为只有在书上能够告诉我们怎样去做一个有理想高标准的人；各位在学校念书，主要就是要学做人；即如做教师的亦然。 固然做教师可当是一职业；但我们千万不要以为职业仅是为糊口，当知职业也在做人道理中。 做人应当有职业，以此贡献于社会。人生不能无职业，这是古往今来皆然的。但做一职业，并不即