高中语文_卫风 氓教学设计学情分析教材分析课后反思.doc

《诗经·卫风·氓》教学设计 【教学目标】 【知识目标】 1、 了解《诗经》的基本常识，掌握重章迭句的形式特点。 2、 能够掌握四言诗的诵读节拍。 3、 学习《氓》，深刻体会赋、比、兴的艺术手法。 【能力目标】 1、 培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。 2、 培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。 【情感目标】 使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。 【教学重点】 引导学生分析《氓》中的人物形象及领会比兴的艺术表达手法的妙处。 【教学难点】 品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。 【教学过程】 一.激发兴趣，导入新课 爱情徘徊在古典与现代之间，古往今来，人们对爱情充满了幻想和渴望。“执子之手，与子偕老”是古老《诗经》里的爱情誓言，“愿天下有情人终成眷属”是我们对爱情的美好祝愿，今天我们要学习的这首诗也与爱情有关，那就是：《卫风·氓》。（板书） 明确本节课学习目标 1.品味语言，分析人物形象，把握情感。 2.鉴赏诗歌赋、比、兴的艺术手法 三.了解《诗经》的相关知识 《诗经》简介（幻灯片）： 1.《诗经》是我国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇,所以《诗经》又被称为“诗三百”。 2.诗经按表现内容可分为“风、雅、颂”三类。“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于“风”，是一首民歌。按表现手法可分为赋、比、兴三类。 3.风骚：“风”指十五国风，代表《诗经》；“骚”指《离骚》，代表楚辞。它们分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。故中国文学史上往往将“风”、“骚”并称。“风骚”也因此成为文学的代名词。赵翼在《论诗》里写道“江山代有才人出,各领风骚数百年。”毛泽东的《沁园春·雪》中有“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”的句子。 放录音，初步感知 (1)读准字音 氓之蚩蚩(chī) 匪我愆期(qiān) 将子无怒(qiāng) 乘彼垝垣(guǐ) 体无咎言(jiù) 无与士耽(dān) 自我徂尔(cú) 渐车帷裳(jiān)(cháng) 咥其笑矣(xì) 朗读课文，把握节奏 氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。将子/无怒，秋以/为期。 乘彼/垝垣，以望/复关。不见/复关，泣涕/涟涟。既见/复关，载笑/载言。尔卜/尔筮，体无/咎言。以尔/车来，以我/贿迁 桑之/未落，其叶/沃若。于嗟/鸠兮，无食/桑葚！于嗟/女兮，无与/士耽！士之/耽兮，犹可/说也。女之/耽兮，不可/说也。 桑之/落矣，其黄/而陨。自我/徂尔，三岁/食贫。淇水/汤汤，渐车/帷裳。女也/不爽，士贰/其行。士也/罔极，二三/其德。 三岁/为妇，靡室/劳矣；夙兴/夜寐，靡有/朝矣。言既/遂矣，至于/暴矣。兄弟/不知，咥其/笑矣。静言/思之，躬自/悼矣。 及尔/偕老，老使/我怨。淇则/有岸，隰则/有泮。总角/之宴，言笑/晏晏。信誓/旦旦，不思/其反。反是/不思，亦已/焉哉！  （3）根据课下注释，疏通文意。 找出每一章的重点字词（学生到黑板上去写） 第一章：匪来贸丝（通“非”，不是） 匪我愆期（拖延） 将子无怒（请，愿） 第二章：载笑载言（动词词头，无义） 以尔车来（介词，用） 以我贿迁（财物） 第三章：于嗟鸠兮，无与士耽!（于，通“吁”。吁嗟，感叹词） 士之耽兮，犹可说也。（沉溺，说，通“脱”，脱身） 第四章：自我徂尔（往） 渐车帷裳（溅湿） 女也不爽，士贰其行（爽，过错；贰，不专一） 士也罔极，二三其德（罔，无。极，标准） 第五章：靡室劳矣。（靡，无，没有；室劳，家里的劳苦活。） 兄弟不知，咥其笑矣。（笑） 静言思之，躬自悼矣。（言，助词，无实一义。悼，伤心） 第六章：隰则有泮。（低湿的地方，泮，通“畔”，边岸） 反是不思，亦已焉哉。（是，这，指誓言。） 学生齐读课文 五.进入文本，重点研读 1.概括情节，把握情感 明确：《卫风?氓》是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，讲述了一位女子被丈夫抛弃后，回忆当初恋爱、结婚及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦悔恨之情，并最终与丈夫决绝的经过。 女子的情感就是诗歌的情感，哀伤、悔恨、痛苦、无助、自责、留恋、坚决等。 2.人物形象分析 （1）导入：冰心说过：“ 世界上若没有女人,这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。” 不同的女性展示着不同的风采，诉说着不同的故事，演绎着不同的历史。 当代著名学者鲍鹏山说：在《诗经》中最