论唐代咏马诗.docxVIP

论唐代咏马诗 自古以来，马跟人的关系就很密切。在数千年悠久漫长的农牧文明历史中，耕作、牧猎、征战、运输等主要的社会生产行为，都离不开马的参与。周穆王的八骏，楚霸王的乌骓，关云长的赤兔，秦叔宝的黄骠都是记载于书的名马良驹。人与马在漫长的历史实践中共同合作、默契交流，使人很自然地将马人格化。在文学作品“托物言志”的表现手法中，就不乏“以马喻人”的现象。并且“以马喻人”可以说是贯穿古今。 一、唐代咏马诗文学源流 以诗文咏马，在中国可谓源远流长。我国第一部诗歌总集《诗经》中便有不少吟咏马的诗句。如：《齐风·载驱》有“四骊济济”的诗句，《小雅·白驹》共四段，每段以“皎皎白驹”起兴，《郑风·大叔于田》“叔于田，乘乘车。执辔如组，两骖如舞。”描写猎人控马驾车、围场射猎的英武气概。此后，有关诗文接踵而至，不胜枚举。 汉武帝刘彻的《天马歌》是一首专门咏马的诗篇。“太一贡兮天马下，霑赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇万里，今安匹兮龙为友。”此诗咏天马，形神兼备，堪称中国诗歌史上较早的一首通篇咏马佳作。三国曹魏文学家曹植的《白马篇》，以曲折动人的情节描写边塞游侠捐躯赴难的英勇行为，并以白马加以衬托，给人留下了深刻的印象。尽管此诗笔墨重心不在咏马，却写得颇具特色，塑造了一位武艺高超、渴望为国立功的少年游侠形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 所谓“马者，兵之用也”。西晋诗人张华的诗句“乘我大宛马，抚我繁弱弓。”（《壮士篇》），南朝宋诗人鲍照的诗句“马毛缩如猬，角弓不得张。”（《代出自蓟北门行》），北朝诗人庾信的诗句“马有风尘气，人多关塞衣。”（《拟咏怀二十七首》其十七），都是涉及军事的咏马诗句。 唐代的咏马诗是对前代咏马诗的继承和发展。咏马诗在唐代进入成熟鼎盛阶段有着多方面的因素。无论是咏物诗本身的发展成熟，还是社会的爱马风气，亦或是人们对题画诗的热衷，等等，都促成了咏马诗在有唐一代的兴盛。下面就此作简要探析。 二、唐代咏马诗兴盛原因 咏马诗在唐代进入全盛时期，既有诗歌本身发展的内在因素，也有社会环境等的外部因素。 首先，前代文人的探索与实践为咏物诗的创作积累了丰富的经验。进入唐代以来，咏物诗的创作蔚为大观。无论就题材、内容、艺术价值、审美成就哪一个方面而言，咏物诗都达到了一个新高度，进入了一个新境界。咏马诗在这一时期同样达到全盛，仅唐代一个朝代的咏马诗数量，就远远超过前代咏马诗数量的总和。 其次，马在唐人的社会生活中扮演着极为重要的角色。唐人爱马的原因很多，余嘉锡曾谈道：“唐人对外的军事交锋对象，主要是来自西域直到中亚的游牧民族。从地理生态环境看，这一地区的主要特点是草原沙漠占很大比例，而且幅员辽闊。如果没有马，在当时条件下就谈不到战争展开和获胜。”另外，唐代社会养马、纵马风气也促进了咏马诗的繁荣。唐代统治者重视养马更甚于前代，据记载：“大唐承周、隋离乱之后，贞观初，仅得牝牡三千。”“至麟德中，四十年至七十万六千匹，置八使以董之，设四十八监以掌之，跨陇右、金城、平凉、天水四郡之地，幅员千里，犹为隘狭，更析八监，布于河曲，丰旷之野，乃能容之”。故当时有“美姬骏足，豪门二娇”之说。 最后，绘马图的繁荣促进了咏马诗的发展。我们知道，先有绘画，后有题画诗。它们之间，相互借鉴，又相互促进，其作用是十分积极的。在唐代以前，并没有画马的专门画家。至唐朝，由于世风爱马，善画马者便多了起来。在唐代，皇帝不仅设马坊养马、纵马，而且常常命画家来为御马作画。如唐玄宗的爱马“照夜白”，就曾被许多画家描绘过。宁王李宪善画马，在宫中画《六马滚尘图》，博得天子开颜笑。天子如此，群臣便争相效仿。凡家中养有好马者，就算请不到一流的画家，也要请次二流的画家为马作画。唐代画马圣手有：李绪、陈司、曹霸、韩干、韦鉴等。其中以曹霸、韩干为之最。前者代表作品有：《九马图》《逸骥图》《老骥图》《赢马图》等；后者代表作品有：《照夜白》《牧马图》《洗马图》等。随着绘马图在社会上流行，题画马的诗也日渐多了起来。现在留存的150多首唐代咏马诗中，题画诗就占了近十分之一。另外，许多名家多有题画马的诗。如杜甫，16首咏马诗，其中题画的就占了五首。白居易有《八骏图》，元稹有《八骏图诗》，高适有《同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌》，顾况有《梁司业画马歌》，等等。可见，绘马图在社会上的风靡，对咏马诗的发展产生了深远影响。 三、唐代咏马诗基本面貌 唐朝有“秦汉以来，唐马最盛”之说。这样的社会氛围下，唐朝出现了诸多咏马诗作。据统计唐代专门咏马的诗有150多首，不管数量或质量，都超越了前代。唐代咏马诗是对前代咏马诗传统的继承和发扬，每一时期的咏马诗都明显地带有它所属时期的社会特征。 初唐时期是咏马诗的发展阶段。此时的咏马诗受