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“天姥连天向天横”别解 《梦游天姥吟留别》（亦题《梦游天姥山别东鲁诸公》，或简作《别东鲁诸公》）是李白诗歌中的名篇，更是其浪漫主义诗篇的代表作。唐玄宗天宝三年（公元744年），李白遭朝中权贵排挤，被“赐金放还”，离开长安，返回寄居地山东任城（今济宁，春秋时属鲁国）一诗中“天姥连天向天横”一句，整体意思很好理解，即正面描写了天姥山高入天际的样子。因此，历来诗歌注家、选家多不加注释。如清代王琦注《李太白全集》、蘅塘退士编陈婉俊补注《唐诗三百首》不作注，近人舒芜选注《李白诗选》、喻守真编注《唐诗三百首详析》、高步瀛选注《唐宋诗举要》、武汉大学中文系古典文学教研室选注《新选唐诗三百首》、林庚和冯沅君主编《中国历代诗歌选》等皆不作注。甚至某些高中语文教材都不作注，如人教社《高级中学课本·文学》第二册、语文社《普通高中课程标准语文教科书（必修）》即不作注。有的注家、选家虽然为这句诗作注，但注释用语往往笼统含糊、语焉不详，形同无注，如上海古籍出版社编《唐诗一百首》、陶今雁主编《唐诗三百首详注》等二不难看出，以上诸家对“天姥连天向天横”之“向天横”的注释各不相同，但有两点是相同的，一是都将“天横”二字拆开来理解；二是都把“横”理解为动词义。诸家注解中，自然以人教社出版的高中语文教材所作注释的影响最大。人教社出版的这两种高中语文教材对“向天横”的注释，用语稍有不同，后者为方便学生理解，将前者文言性强的注释用语“遮断”改为意思相同、更好理解的“遮蔽”“遮住”，表达的意思并无实质性区别，可以明显地看出二者的承继关系。笔者仔细分析统编高中语文教材对“向天横”的注释，发现其中有种种不妥。一是注释于字未安。教材将“向天横”注释为“遮住天空。横，遮蔽”，即以“天空”释“天”，以“遮蔽、遮住”释“横”，“天”字、“横”字有了着落，但“向”字没了着落，显然未贯彻字字落实的注释原则，犯了“减字解经”的毛病二是逐一将“天姥”“连天”“向天横”的意思代入“天姥连天向天横”，得出的译句在表达上明显不通。“天姥”，属名物类语词，可直接代入译句。“连天”教材不作注，即当按“连天”的常见义理解，即“连着天空；与天空相连”的意思。“向天横”，教材注释为“遮住天空”。经过代入后，“天姥连天向天横”直译为：天姥山连着天空遮住天空。译句在语感上明显别扭不通，用古代训诂家的话说，就是“不辞殊甚”。此外，揣摩诗句不难得出，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”前两句用正面描写，后两句用侧面描写，极写了天姥山超拔高耸的样子。如将“向天横”理解为天姥山重峦叠嶂、连绵不断而“遮住天空”，则显然与四句诗的整体意思不合，更与天姥山“其峰孤峭”的实际不符。三是“横”作“遮挡，遮蔽”解时，一般用作及物动词，后需接动作对象作宾语，“向天横”中的“横”则明显不属这种情形。文言诗文中，“横”是个多义词，确有“遮挡，遮蔽”的意思。《说文解字·木部》“横”下清代段玉裁注：“引申为凡遮之称。凡以木阑（拦）之皆谓之横也。”李白写的不少诗中，“横”确实就是“遮挡，遮蔽”的意思。如《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》：“两岑抱东壑，一嶂横西天。”《以诗代书答元丹丘》：“长望杳难见，浮云横远山。”《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》之一：“秋霖剧倒井，昏雾横绝。”《古风》之十四：“白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。”宋代王安石《次韵平甫金山会宿寄亲友》：“天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。”苏轼《赤壁赋》：“白露横江，水光接天。”其中，“横”也是“遮挡，遮蔽”的意思。但“横”作“遮挡，遮蔽”解时，按《马氏文通》的说法，用为外动字，也就是所谓及物动词，一般需要后带动作的对象（即被遮蔽之物）作宾语。除上述例子中动词“横”的用法属这种情形外，我们还可以举出很多这样的例子。如唐代韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”刘长卿《湘中纪行十首·浮石濑》：“石横晚濑急，水落寒沙广。”《长沙馆中与郭夏对雨》：“云横全楚地，树暗古湘洲。”其中的“横”也都属这种情形。当然，及物动词的对象宾语可以被表处置的“把、将”等提前，但解作“遮住天空”的“向天横”中的“向”，又不具有“把、将”的功能和意义；若将“横”后面的动作对象宾语视为所谓的缺省，则又解释不通“向天”在句中的功能和意义。这也就说明，将“向天横”中的“横”解作“遮挡，遮蔽”，违反了古代训诂学家所谓“验之他卷而通”的原则，明显不妥当。四是将“向天横”解作“遮蔽天空”，即将“天”连上读，读成“向天/横”，破坏了诗句的节奏和谐。《梦游天姥吟留别》是一首七言为主、杂言相间的古风体诗歌。古代七言诗句的节奏，一般为“××××/×××”，如再细分则为“××/××/××/×”或“××/××/×/××”，且上下相对的两句，一般节奏相同。