长春版八下第十一课《岳阳楼记》同步精练3.docxVIP

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  • 2021-07-20 发布于河北
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长春版八下第十一课《岳阳楼记》同步精练3.docx

精品资源 精品资源 欢迎下载 欢迎下载 长春版八下《岳阳楼记》同步精练 3 .解释下列加线的词。 ①通宁巴陵郡()②越明年()③增其旧也()④属予仁 文以记之()⑤三国怀乡()⑥进亦忧(),退亦忧() .与 登斯楼也,则有去国怀乡 ……”中则”字用法相同的一项是() A.此则岳阳楼之大观也。 B.然则北通巫峡。 C.居庙堂之高则忧其民。 D .人则无法家拂士。 .记”是一种一本文以记”为名,借题发挥,表达了作者 的旷达胸襟和的政治抱负, 也表示了对滕子京的_之意。 .阅读下面语段,然后做题。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其 民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰 先天下之忧而 忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? ①对文段中的三个问句分析正确的项是(多项选择)( ) A.第一个是先用比较方式设问,以阐明 古仁之心”的内涵,由此突出 忧” B.第二个是承 忧”而来的设问,引出 乐”,旨在阐明应具备正确的忧乐观。 C.第三个是反问,表达了对好友滕子京的慰勉和规箴之意。 D.三个问句逐层推进,前两句是围绕第三问进行的,第三问是全文的核心。 ②此段主要的表达方式是( ) A.叙事B.写景C.抒情D.议论 .薄暮冥冥,虎啸猿啼”,描写的是洞庭湖的实景还是虚景?产生这种声像、景象可能是 由洞庭湖的何物引起的?这样描写的作用何在? ①—②速_ .如何评价作者的 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”这句话所表达的 思想感情? 【创新能力训练】 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居 庙堂之高则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”乎。噫!微斯人,吾谁与归? .解释下列词语: ①或一②以_ .对,予尝求古仁人之心”一句理解正确的一项是( ) A.我尝试着了解古代品德高尚的人的心情。 B.我经常探求古时品德高尚的人们的思想感情。 C.我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情。 D .我曾经寻求古代仁人志士们的心情。 .先天下之忧而忧”一句读法正确的一项是() A.先天下之/忧/而忧B.先天下/之/忧而忧 C.先天下/之忧/而忧D.先/天下之忧/而忧 .噫!微斯人,吾谁与归? ”译句正确的一项是() A.啊!没有这种人,我同谁一起回去呢? B.唉!不是这种人,我同谁一道呢? C.唉!没有这种人,我同谁一道呢? D.哦!不是这种人,我同谁一起回去呢? .这段文字可以分为几个层次?在文中用 』”隔开,并简述每层大意。 .对 不以物喜,不以己悲”一句理解正确的一项是( ) A.不因环境(好坏)而喜,也不因自己(得失)而悲。 B.不因环境好就高兴,也不因个人得失而悲伤。 C.不因外物(好坏)和个人(得失)而或喜或悲。 【学科渗透训练】 载舟覆舟 [甲]马骇舆,则君子不安与舆;庶人骇政,则君子不安位。马骇舆,则莫若静之;庶人骇政, 则莫若惠之。选贤良,举驾敬,兴孝悌,收孤寡,补贫穷,如是, 则庶人安政矣。庶人安政, 然后君子安位,传曰: 君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。 ”此之谓也。 [乙]唐太宗曰: 太子者,有道则人推而为主。无道则人弃而不用,诚可畏也。 ”魏征对曰: ‘自古失国之主,皆为安居忘危,处治记乱,所以不能长久。今陛下富有四海,内外清晏, 能留心治道,常临深思薄,国家历数,自然灵长。臣又闻古道曰: ,君,舟也,人,水也。 水能载舟,亦能覆舟。 鞋下以为可,诚如圣旨。 ” 本文(一)段节选自《荀子 王制》,(二)段节选自《贞观政要 政体》。两文段都以从水 从民的巨大力量告诫君主谨慎对待民众。 1 .对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是( ) A.莫如静之静:使……静。 B.兴孝悌兴:提倡。 C.临深履薄 深薄:深浅、厚薄。 D.诚如圣旨旨:意思、意图。 2.分别比较下列两组句子中加点的字的意义,判断正确的一组是( ) 则莫若惠之。 能留心治道。 水则载舟。臣又闻古道曰。 A.两个则”字相同,两个道”字不同。 B.两个 则”字相同,两个 道”字也相同。 C.两个 则”字不同,两个 道”字也不同。 D.两个则”字不同,两个道”字相同。 以下3——5题的句子在文中的正确意思是: 3.马骇舆,则君子不安与舆。( ) A.马怕车,所以君子就不能安心地坐在车上。 B.马怕车,君子就不能安稳地坐在车上。 C.拉车的马受惊了,所以君子不安心坐车。 D.拉车的马受惊了,君子就不能安稳地坐在车上。 4 .天子者,有道则人推而为主。( ) A .做天子的,有道德准则,百姓就推举他做人主。 B.做天子的,如果施行仁政,百姓就拥戴他做人主。 C.做天子的,有道行就能受人推举而做人

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