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学习论语道德经心得体会 学习论语道德经心得体会 PAGE 学习论语道德经心得体会 学习《论语》、《道德经》心得领会 2011级中医学经典班 学号1110017 何子才 经过阅读《论语》和《道德经》深刻领会此中的高深学识，《论语》和《道德经》是我国古代先哲智慧的结晶，此中高深的学识，对我们的世界观、人生观、以及怎样为人处世、怎样修身养性都有踊跃的指导意义，是“安家立命、治国、齐天下”的思想准则。从小的方面来说，两者皆是一部指导我们怎样做人、怎样做“君子”、怎样处世的一部著作，从大的方面来说又是一部治国方略，如宋朝赵普说，半部论语治天下。 自然我们关于《论语》、《道德经》要一分为二的对待，有可能是我关于他们所讲的理论没有深刻的领会，有可能某些是自己的谬解，可是我们要看到他的踊跃意义，为我们所用，继承、创新、发展的对待问题，继承其思想精髓。 《道德经》是我国古代哲学、政治、科学的集大成者，它的思想保罗万象，储藏着自然科学、人体科学等等，经过其教育令人回归自然，做一个道德崇高的人，安家立命、治国、齐天下。最后解决人的问题。 “道可道、特别道，名可名、特别名”，“道”是万物的根源、它 无形无物，可是又真切存在，因此说“道生一一世二二生三三生万物”讲出了什么是“道”，这是古代哲学对自然，对世界最根本的认识，直到今日，我们对自然根源的研究还处在老子的认识基础之上，“道”就是组成万物的根源，是物质、精神的基础。 “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故，有无之相生，难易之相成，长短之相形，高低之相倾，音声之相和，前后之相随。”美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和低等等都是临时的，是能够互相转变的，也就是说没有美也就没有恶，没有善就没有不善。因此对待问题我们要一分为二的对待，不可以绝对化，以为何是绝对的美或许不美。 《道德经》从研究万物的根源讲起，一应俱全，其内容有怎样治国、怎样选拔人材、怎样识人、怎样认识自己、怎样修身养性等各个方面给我们以指导。 《论语》是孔子的学生将孔子所讲、所说加以记录而成。孔子所倡导的孝，表此刻各个方面和各个层次，反应了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。一个共同的思想，就是不但要从形式上按周礼的原则服侍父亲母亲，并且要从心里深处真切地孝敬父亲母亲。讲究“父亲母亲在、不远游” 在《论语》中还有“学而优则仕”的观点。他以为，身居官位者，应该谨言慎行，说有掌握的话，做有掌握的事，这样能够减少失误，减少懊悔，这是对国家对个人负责任的态度。自然这里所说的，其实不不过是一个为官的方法，也表示了孔子在知与行两者关系问题上的观点。怎样从政的问题。孔子主张“礼治”、“德治”，这不但单是针对老百姓的，关于当政者还是这样。当政者自己应该隆重谨慎、孝敬慈爱，老百姓就会对当政的人敬爱、效忠又努力干活。 孔子关于礼的主张保护礼在制度上、 礼仪上的各种规定，表达了 他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。孔子 以为礼仪仪式不过表达礼的一种形式， 但根本不在形式而在心里。不 能只逗留在表面仪式上，更重要的是要从心里和感情上体悟礼的根 本，切合礼的要求。 经过学习《道德经》、《论语》领会中国两千年传统文化的广博精 深，领会老子、孔子的理论思想，为今日的我们，在做人、做事等方 面指了然道路和方向。提升我们的道德涵养，参悟老庄、孔孟之道。