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航航专用
中医基础理论(专用)
一、填空
中医学的基本特点是整体观念、辨证论治。
2 .中医学整体观念包括人是一个有机整体、人与外环境的整体性。
人与外界环境的整体性包括人与自然环境统一、人与社会环境统一两方面。
广义的神,是指人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。
五行的属性即木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰从革、水曰润下
6 .以五行学说指导精神疗法,则怒伤肝,悲胜怒喜伤心,恐胜喜;思伤脾,怒胜思;= 神志活动的物质基础是血液。
五脏六腑在形态结构上,脏多属实质性器官,腑多属空腔性器官。
8?五脏配五行,则脾之子是肺,占是心,所不胜是肝。=
9.六腑的功能特点,是以降为顺,以通为用。
10 .肺为气之主,肾为气之根。—
肺主一身之气,是指肺有主司一身之气的生成、运行的作用,喉为肺之门户。
.脾与肺的关系主要表现在气的生成和水液代谢两个方面。
.脾主运化功能包括运化水谷和运化水液两个方面。
.脾为后天之本,其生理特性是喜燥恶湿。
.肾所藏之精,包括先天之精和后天之精。
.在女子月经和男子排精中起重要作用的是肝和肾二者之间相互协调。
.女子胞的生理功能是主月经、孕育胎儿。
.肝其华在爪,肾在窍为耳及二阴。
.心的主要牛理功能为主血脉、主藏神。
.小肠的生理功能是受盛化物、泌别清浊。
.急则治其标,缓则治其本,标本兼治。
. 一源三岐是指任脉、督脉、冲脉。
.气有余则制己所胜而侮所不胜; 其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜轻而侮之。
.心气有余则乘肺侮肾』气不足则肝乘之,肾侮之。
.瘀血所致的疼痛,性质一般多为刺痛。
.反治法主要包括热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。
.暑邪每多挟湿,火邪易生风动血,风邪易生风动血。
.风性开泄,寒性收引,湿性趋下。
.忧伤肺,喜胜忧;恐伤肾,思胜恐。
.正气不足是发病的内在因素,邪气是发病的重要条件。
.根据相克规律确定的治则是抑强、扶弱。
.致盛有盛候是真虚假实?阳盛格阴是真热假寒证?阴盛格阳是真寒假热。
.实中夹虚实指疾病的病理变化以邪实为主,又兼见正虚的病理。
.宗气的生理功能有两个方面,一是行呼吸,二是行气血,下资元气。
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二、名词解释
精:有广义和狭义之分,广义之精泛指人体中一切有用的有形物质,如先天之精、 水谷之精、血和津液等;狭义之精专指肾所藏之精,即肾精。
.气化:气的运动产生的变化。即指精气血津液等物质各自的新陈代谢及其相互转化。
?气机:气的运动。其运动形式为升降出入四种。
神:广义之神是指人体生命活动的外在表现,是生命活动的总称。狭义之神是指人 的精神意识思维活动,即心所藏的神。
证:是机体在疾病发展过程中的某一个阶段的病理概况,包括病因、病位、病性及 邪正关系。
六淫:即不正常的六气,由于气候激烈异常的变化,机体抗病能力的减弱,六气作
为致病因素侵入人体,使人发病,故称六淫。六淫是风、寒、暑、湿、燥、火 6种外感病邪
的统称。
7 ?天癸:肾精充盛到一定程度时产生的具有促生殖机能并维持生殖机能的精微物质。
精血同源:肝藏血,肾藏精,精能化血,血能生精,故称精血同源”。
体质:是指人类个体在生命活动过程中,由遗传性和获得性因素所决定的表现在形 态结构、生理机能和心理活动方面综合的相对稳定的特性。
10 .经络:是经脉和络脉的总称, 是运行全身气血,联络脏腑形体宫窍, 沟通表里上下, 感应传导信息的通路系统。
瘀血:又称为蓄血、恶血、败血,指体内有血液停滞,包括离经之血,不能消散, 蓄积体内,或血运不畅,阻滞于经脉及脏腑内的血液,均称为“瘀血”。
.内湿:疾病在发展过程中,由于脏腑的功能活动异常,导致津液输布、排泄障碍, 而形成水湿痰浊停聚的病理状态。
.内寒:是指机体阳气虚衰,温煦气化功能减退,虚寒内生,或阴寒之气弥漫的病理 状态。
.津液:是机体一切正常水液的总称, 包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常分泌 物,是构成人体和维持生命活动的基本物质之一,其中较清稀者为津、黏稠者为液。
.痰饮:水液代谢障碍而形成的病理产物。 广义痰饮泛指一切水液代谢障碍而形成的
病理产物。其中较稠浊的部分称为痰; 较清稀的部分称为饮。狭义的痰饮属于饮证中的一种。
?滋水涵木:即滋肾阴养肝阴的治法,又称滋肾养肝法。适用于肾阴亏虚而肝阴不足、 肝阳上亢之水不涵木证。
.通因通用:以通治通,即用通利药治疗实性通泄症状的病证。如治疗瘀血崩漏,先 活血祛瘀,再补血养血。
.阴阳:是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括, 含有对立统一
的概念。
.阴阳对立制约: 阴阳对立是指阴阳代表了属性相反的两种事物或现象,或一个事
物内部的两个方面。阴阳两方面的相互对立,主要表现在相互制约和相互斗争方面。 相互制
约即使事物发展有规律可循;相互斗争,促进事物的发展
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