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《你可能误解乡愁》阅读练习及答案 《你可能误解乡愁》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《你可能误解乡愁》阅读练习及答案 阅读下边的文字，达成各题。 你可能误会乡愁 王鼎钧 算命的先生说，我的八字是“伤官格”，不守祖业。他说的“不守祖业”有两个解说，一是败家，一是漂流。我家毁于两次战争，无家可败，只剩下漂流这一个选项了。 逃亡是一种首尾不相顾的生活，像一条线。在我生长的那个社会 里，线缠成球，以后这个球散开了， 这根线弯曲折曲拉长了。 于是“丁 公化鹤，王子求仙”这样的故事就产生了，甚至“穆王南征，一军尽 化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙”。这根线最后或许能像马蹄铁， 两头遥遥相望，但是再也无法连结起来。 逃亡也有它的哲学。哲学解说生计，逃亡既成为一种生活方式，需要解说，有需要就有发明。逃亡也有它的言之成理，持之有故。 “在历史中，每一个人都不过一枚随波的落叶”，没错，天地者万物之逆旅，岁月者百代之过客。原乡、他乡，都是为表达方便而设的名相。 “是不是一种悲凉 ?”是的，假如你在作诗。“叶落了还无法归根”，这是常态。你察看过没有，一棵树，只 有千分之一、万分之一的落叶粘在根部的泥土里。你察看过没有，树根能杀死杂草，裸露一小圈土壤，汲取水分，就是这一小块圆形的湿地粘住了一些落叶，让落叶化为春泥。 “故土”这个词对您意味着什么 ?我说 : “故土是先人流浪的最后一站。”假如见过中国人的家谱， 你能够发现家谱就是家族的流浪史。 中华民族从哪里来 ?“东来说”“西来说”，都说明曾展转迁移。你能够说，人类根本没有家， 自从亚当夏娃失掉乐园，人类都在地上漂流。你也能够说，天空是一个大屋顶，人从这间房屋到那间房屋，从这个院子到那个院子，可谁也没走开这个大家庭。 这里有一个南美洲来的人，他是印第安人的后代，他相信他的先人从蒙古迁到阿拉斯加，生儿育女，某一代迁到北美要地，某一代迁到南美，经过与外族通婚生下他这样棕色皮肤的后代， 他又移民回到美国，此刻他的孩子到荷兰去发展，可能在那边永远定居。“到处非家到处家”，能够说很悲凉 ; “大丈夫到处为家”，也能够说豪放壮烈。这就是哲学识题，流浪的人会选择自己的哲学。 那么，乡愁 ?是的，乡愁。我感觉好多人误会了这个名词。当初，青年人接受了巴金和易卜生的示意，奋勇出走，原来当仁不让。以后反思了，怀乡是反思的一种方式，对当初莽撞的论断、草率的决绝、盲目的追赶，隐约有懊悔之意。很多美好的东西流失了，此情可待成追想，他用“故土”当成符号来代表。 怀乡，温柔而有情味，这是人性的觉悟，文学的伏脉。无可防止，他美化故土，这样一消胸中块垒。人情之常 : “相同一个城市，住得愈熟，愈感觉小。相同一条路，走得愈熟，愈感觉短。相同一本书，读得愈熟，愈感觉薄。相同一项技巧，使用得愈熟，愈感觉简单。”相同一个人、相同一个地方，隔得越久，越远，越感觉可爱。 请恕直言，特别遗憾，有人把乡愁当成我们的短处。游子返乡，乍见亲人，相互拥抱痛哭，上了电视镜头，街谈巷议，都说此人在外 面潦倒了，假如混得好，何致这样悲伤 ?荣华返乡，哪一个不是高视 阔步 ?同胞，我念念不忘的同胞， 怎么会有这类见解 ?我们中间究竟隔 着什么，相互相视犹如异类 ? 今天何日，乡愁已成收藏的古玩，无事静坐，拿出来摩挲一番。 乡愁是我们成长的年轮，堕入层层包裹。乡愁是我们的豪侈品，不是 必要品。乡愁无可骄傲， 也绝非羞耻。乡愁是宝贵的感情， 需要尊敬， 不受欺弄。逃亡者懂得割舍，凡是不可以保有的，都是你不需要的。乡 愁早晚退出生活，进入苍莽的历史兴亡。 10．以下对文真有关内容和艺术特点的剖析鉴赏， 正确的一项为哪一项（ ） A．文章开头写自己的八字属“伤官格”，而后写自己的家毁于两次 战争，只好逃亡，是为了说明算命先生的预知正确。 B．作者其实不以为“丁公化鹤”“王子求仙”“穆王南征”是神话， 而是发别人之所未发，将其视作对逃亡生活的理解。 C．文章经过“南美洲来的人”叙述先人的迁移和孩子的人生规划， 说明流浪作为一种生计状态，不必定意味着悲伤。 D．作者以为将乡愁理解为我们的短处，理解为游子在他乡的潦倒， 诚然是误会；理解成“一种反思的方式”也是误会。 11．请简要归纳作者对故土和家的理解。 12．本文语言典雅整齐， 请以最后四段为例， 从词句采用、句式构造、 修辞方法三个方面加以简要赏析。 【答案】 10．C 11．故土不过描绘逃亡状态的名相； 故土可是是先人流浪的最后一站； 对家的态度不论是凄惨仍是豪放， 皆不过对流浪哲学的选择； 故土可 能是一种美化了的记忆。 12．①采用了“此情可待成追想”“块垒”“街谈巷议”“高视阔 步”“相视犹如异类”“摩挲”等有古诗文色彩的词句，风格典雅。 ②句式上整散联合，多用整句，拥有典雅整齐之美。 ③修辞上多处使用