《向往的生活》节目视听娱乐化探究.docxVIP

《向往的生活》节目视听娱乐化探究 摘要：本文分析了当前时代背景下综艺节目的发展趋势以及弊端，并以《向往的生活》这档节目为研究对象展开具体论述。首先通过地方性农耕自然风光、地方性农耕自然物候、地方性农耕生产生活三个方面来论述“传统田园”“真实化”情景构建，其次从蘑菇屋家族程式+X、现场感体验化趣事、隐形日常生活流叙事来剖析家族日常化的叙事表达，描述了该综艺在视听娱乐中所展示的文化内涵，整体分析了该节目之所以在众多综艺节目中脱颖而出，受到观众青睐的原因。 当前视听综艺节目业态在“收视率指标”和“资本获得份额”的隐形权力支配下，一方面呈现出内容创意迭出、节目策划多元、虚拟表演鲜明等泛娱乐化特征，同时，诸多综艺节目也存在同质化、浅娱乐、游戏性、快节奏等模式制作的共通弊端，综艺节目成为无限迎合大众浅审美的附庸与工具，而丧失了综艺节目本应具有的精神引领、文化传承、心灵对话、情感共享等“娱乐教化”功能。特别是当前的综艺节目其潜在的文化认同前提是都市文化与中产市民，娱乐文化的心理动机是以“金钱”“权力”“欲望”等的“竞争”“获得”“胜出”为价值目标，它们不仅反复渲染富有现代都市商业规则的“快速成功学”，而且不断制造着远离“大众日常生活实践”的“娱乐幻惑”，并试图以充足的审美娱乐和消费快感的“虚构幻象”来为视听大众提供“幸福生活”的导引，于是，城市化、竞争化、加速化、成功化等成为当前综艺节目所普遍构建的意识形态输出，也由此导致当前的综艺节目尽管模式创意迭出，但其内涵却大同小异或千篇一律。2017年由湖南卫视和浙江合心传媒联合推出的纪实真人秀节目《向往的生活》一经开播，收视率便占据全国同类综艺节目第一，这不仅归因于该节目从第一季到第四季对既有的流行娱乐节目理念的整体颠覆或突破，即反城市、反竞争、反娱乐、反加速的“日常生活”“诗意化”的展示，更根源于该节目始终立足于对“世俗大众”日常生活境遇的“普遍真实”乃至“人生哲理”的具象化陈述，从而隐秘践行着“寓教于乐”“寓教于观”“寓教于思”的节目文化理念，从而突破了当前综艺节目平、快、浅的同质化弊端，在众多综艺节目中获得不同阶层观众的青睐与喜爱。一、“古典田园”真实化情境的构建诸多综艺节目普遍采用“虚拟情境”展开节目的叙事运行，即使是某些户外综艺节目采用了“真实场景”作为节目情境，但其场景只是一种视听修辞工具，而并未能有效支持节目的情节叙事逻辑，更无法有效介入节目的内容结构。《向往的生活》则将潜在目标观众定位为现代城市的市民阶层，通过构建具有形态异质性而又具有传统美学意象的“古典田园情境”，来提供一种能被“国人普遍认同”的“差异性”的地方性生活情境，更为难得的是，这种地方性生活不是节目运行的背景性设置或视听化修辞，而是《向往的生活》当中“生活”这一核心词内容展开的限制性本体，什么生活、如何生活、生活形式、生活的内容、生活的丰富、生活的体验、生活的哲学等等一系列能满足、催化，或引导、解惑观众审美期待的经验，都蕴含在节目所塑造的巨大却真实的传统田园生活的情境当中，完成了户外节目创意模式的一种内涵式提升，并由此成为一种反现代都市文化审美疲倦的“集体记忆与乡愁复现式”的成功典范。（一）对地方性农耕自然风光的景观展示第一季的蘑菇屋位于北京远郊密云县，其距离北京大约有两个多小时的车程。节目组在这里构造的情境是一份可以逃离城市的喧嚣，在大山里体验最天然舒适的“慢”生活的情境。“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”，第二季的蘑菇屋位于浙江桐庐县，这里的情境则是宿于古村落，走进江南山水，感受富春江畔的烟雨气息，感受传统古典意境魅力的情境。到了第三季，蘑菇屋搬到了位于湘西土家族苗族自治州古丈县默戎镇翁草村，这是一处典型的少数民族村落。“种豆南山下、茅屋八九间”，陶渊明的诗意在这小山村中展示得淋漓尽致。第四季的蘑菇屋则位于云南西双版纳，在这温暖湿润的天然氧吧之中，观众能感受到异域风情所带来的静谧与雅致、奔放与脱俗的魅力情境。（二）地方性的农耕自然物候的符号化呈现节目第一季选取的密云县，其森林覆盖率达68.4%，其中果树为主导，油松、侧柏居多。这里夏季高温多雨，冬季寒冷干燥，是十分典型的北方气候。节目第二季选取的桐庐县，以丘陵山区为主，日照充足，降水充沛，气候资源丰富，这里的农作物主要以棉花、油菜籽、柑桔等为主，物产资源十分丰富。节目第三季的翁草村，其地形则以山地为主，在这里村民主要以种植水稻、玉米、黄豆等农作物为主，是一个典型的传统农业苗族聚居村，传统文化的氛围十分浓重。节目第四季选取的西双版纳，则是典型的热带气候，全年高温多雨，这里农作物以水稻和玉米为主，盛产各类热带水果。节目组所选取的东南西北等不同地方性田园乡土的地理风貌和自然物候，既是一种隐形的集体视听化的自然风光旅行，更是一种娱乐化的地方性知