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文字与语言的关系 文字与语言的关系 PAGE / NUMPAGES 文字与语言的关系 文字与语言的关系 第一，文字是在语言的基础上产生的，没有语言就没有文字，语言是第一性的，文字是第二性的，因此语言的特点限制着文字的特点。如汉语缺乏形态，用汉字来记录汉语是十分适合的；英语、俄语是有形态的语言，用拉丁文字和斯拉夫文字来记录这些语言也是适合的。另一方面，文字又有着相对的独立性，不同的语言能够采纳相同的文字系统，如汉语和日语是两种不同的语言，但用来记录这两种不同语言的文字系统是相同的，即用汉字系统来记录它们。同一语言也能够采纳不同的的文字系统。如越南语本来用汉字系统来记录，此后用拉丁文字系统来记录，如维吾尔语，以前用拉丁文字系统，此刻用阿拉伯文字系统。 第二，文字经过形来记录语言中的音和义。语言是一种符号系统，语言中的音是能指，所指是语言的义。而文字是语言符号的符号。文字中的形是语言符号的能指，语言符号的音和义是所指。文字拥有音、形、义三方面的因素。 第三，文字记录语言有不同的方式，有的文字是记录语言中的语素，有的是记录语言中的音素（音位），有的记录语言中的音节，因此文字就有不同的文字系统。 对于 “了”的问题 园子里的苹果熟了 . *园子里的苹果生了 . 他孙子的个子高了 . *他孙子的个子矮了 . 问题 : “熟、生、高、矮 ”等形容词拥有反义关系 ,但为何后一例不可以加 “了”? 答案： 被否认的初始成分能够把自己作为前时点 ,向时间靠后的事物或性质转变 ,这就有了个 “实现过程 ”,能够加 “了”. 被否认的结果成分不可以把再自己作为前时点而向时间靠后的事物或性质转变过程 ,不可以代表一个 “实现过程 ”,也就不可以再与 “了”搭配 . 1/15 如何认识语言的系统性？ 语言学中常常使用 “系统 ”这个词，如语言系统、语音系统、词汇系统和语法系统等等。但是对什么是系统以及为何说语言是一个系统的问题，集中论 述的人不多，这里我想简单就这个问题谈一下见解。一、对 “系统 ”的认识系统这个观点在《现代汉语字典》中的解说是： “同类事物按必定的关系构成的整体。 ”可见系统不是由一个因素构成的，系统是由多个因素以某种关系而构成的整体。系统是以整体为前提的，客观世界中任何一种事物都离不开与自己四周事物的相互联系和相互作用，不然它就成为不行理解、毫无心义的东西。乌杰在《马列主义的系统思想》中指出，马克思主义之所以以为客观世界是一个系统，有以下原由： 其一，自然界中的全部对象客体都拥有着化学构成和物理属性的同一性；其二，整个世界中物理的、化学的、生命的和社会的等等不同的现象领域，都是必定的结构系统，拥有着广泛的结构相像性；其三，客观世界中的基本粒子、原子、分子、物体、太阳系、银河系以致遥远的河外星界的有序摆列，显示了世界一致性在于它的物质层次性；其四，整个世界都是在不同的详细运动形式以必定条件相互转变的过程中，生动而又鲜亮地表现出来的。 如何认识语言符号任意性特点？ 如何理解语言符号任意性的特点任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的，即音、义的联合是由现实现象的性质决定的，仍是由社会商定的？就是说，它们之间有没有必定的联系？此刻一般的见解是： 语言符号的音义关系是由社会商定的，用什么样的 “音”去表达什么样的“义”，人们说不出道理，完好由社会商定，因此这类音义的任意性关系又叫商定性。 比方说 “人”，汉语说 r én，英语说 person，或 man 和 woman，相互间的语音差异很大，但它们所表达的意义相同，说明不同的音能够表达相同的意义； 相同，相同或相像的音在不同的语言中也能够表达不同的意义，如 ai，汉语中表达的是哀、爱、矮 ，在英语中表达的是 2/15 “我”（I）；英语的 bye-bye（再会）与汉语的拜拜、排排等的语音相像。人们依据诸这样类的现象得出结论，以为何样的音和什么样的义相联合构成语言符号完好由社会商定，因此简称为语言符号的任意性或商定性；一般的语言 学著作都用荀子的 “名无固实，约之以命实，商定俗成谓之实名 ”的“商定俗成 ”四字来说明语言符号的任意性特点。人们都特别尊崇荀子 “商定俗成 ”的学说，以为这一认识比西方语言学家还要早二千多年。 语音发展变化有什么特点？如何理解？ 语言的发展变化，是由语言新质因素的长久累积和旧质因素的渐渐衰灭来实现的，不行能一下子出现质的突变。即便人为地想让它发生突变，也是不行能的。这就是文字能够进行改革，而语言不可以改革，只好因势利导渐渐使其规范的原由。 什么是义素？义素剖析的方法和程序如何 第一，确立对照剖析的义位。 什么样的义位能够放在一同进行对照剖析，不是任意的，而是有条件限制的。如 “电灯”和“英明 ”，“天”和“跑”等就不可以够进行义素的对照剖析，因为毫无联