【理论聚焦】马克思劳动人本思想的生成进路与双重内涵.docVIP

\o 点击文章标题可访问原文章链接 \o 点击文章标题可访问原文章链接 【理论聚焦】马克思劳动人本思想的生成进路与双重内涵 内容提要：唯物史观创立期间，马克思以劳动活动为基点开辟解析人的本质的新视界，并衍生出关于人的世界的劳动生成论，形成马克思劳动人本思想的第一重内涵。其后，马克思深入资本主义生产过程揭露劳动者遭物化，资本无偿占有剩余劳动而增殖，资本逻辑扩张下人受物化的社会关系宰制，自由个性被物的同质性遮蔽。马克思提出了从劳动和劳动者解放到人类解放的超越路向，形成了关于资本逻辑的劳动批判论，劳动人本思想第二重内涵由此呈现。马克思劳动人本思想的两重内涵是递进式的，在真理和道义的统一中，马克思批判了资本逻辑，高扬了劳动人本逻辑。再现马克思劳动人本思想的演进逻辑，呈现出了马克思人本关切精神的真实面向，彰显了马克思主义的劳动人民特质，这对深刻领会新时代“以人民为中心”发展思想具有重要意义。 关键词：马克思；劳动人本思想；双重内涵； 在马克思特有的劳动人本思想中，包含着对人类社会命运的深切观照。马克思以人类劳动活动为基点开辟解析人的本质的新视界，并衍生出关于人的世界的劳动生成论，形成马克思劳动人本思想的第一重内涵。其后，马克思深入资本主义生产过程揭露了劳动者遭物化，资本无偿占有剩余劳动而增殖，资本逻辑扩张下人受物化的社会关系宰制，自由个性被物的同质性遮蔽。马克思提出从劳动和劳动者解放到人类解放的超越路向，形成了关于资本逻辑的劳动批判论，这是其劳动人本思想的第二重内涵。发掘和再现马克思劳动人本思想，有助于我们准确把握马克思人的学说的丰富内涵，深入领会新时代“以人民为中心”发展思想对马克思主义的继承和发展，并在切实维护广大劳动者主体地位、激发劳动者建设热情的过程中，把中国特色社会主义事业推向更高阶段。 一、从理性到劳动：马克思劳动人本思想的生成 ?实现人的自由全面发展，是马克思毕生的价值追求。在其博士论文中，马克思就表露出无神论立场，并且借助伊壁鸠鲁的原子偏斜说，论证人类个体所固有的相对意志自由，充分肯定主体自我意识。马克思直言：“在伊壁鸠鲁那里，原子论及其所有矛盾，作为自我意识的自然科学业已实现和完成。”①伊壁鸠鲁的学说暗含“自我意识的绝对性和自由”②。 　　? 如果说人本关怀在其博士论文中是借学术探讨间接呈现，那么为《莱茵报》撰稿期间这一指向就直接现实化为对普鲁士封建制度的批判和对人民权利的维护。马克思认为，人是理性和自由的存在，“自由是全部精神存在的类的本质”③。出版自由直接关系到人的本质的实现，“因为新闻出版自由本身就是观念的体现、自由的体现”④。普鲁士政府以书报检查堵塞人民言论自由的正义呼声，是违背人本质的反动行径。值得一提的是，马克思为劳动者利益辩护时还发觉到所谓理性构想与现实利益的冲突。其积极效应在于，直接促成马克思对黑格尔法哲学和国家学说的质疑与批判，得出“绝不是国家制约和决定市民社会，而是市民社会制约和决定国家，因而应该从经济关系及其发展中来解释政治及其历史，而不是相反”⑤，这是一个把倒置的世界重新颠倒过来的唯物主义突破。马克思由此将目光投向市民社会，烛照出长期为黑格尔主义遮蔽的物质生产，探寻到了正确的研究方向。 　　? 1843年马克思移居巴黎，从社会舞台退回书房，开启资本批判序幕，这是劳动人本思想运思的重要节点。作于这一时期的《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)不仅是马克思资本批判的最初尝试，其人本关切更因劳动范畴的深度开掘，初步过渡为崭新的劳动人本思想。马克思基于潜在历史唯物主义立场，首次形成从劳动理解人及其生活世界的深刻洞见，在生产过程中天才般察觉了劳资双方的对立，展现出劳动人本思想的雏形。 　　? 马克思同样首先将劳动与人的本质内在关联，将劳动视为人与动物的分水岭。黑格尔把人视为“绝对精神”自我演化的环节，具有浓厚的思辨哲学唯心主义色彩。但就劳动与人的关系而论，“黑格尔把人的自我产生看做一个过程，把对象化看做非对象化，看做外化和这种外化的扬弃；可见，马克思抓住了劳动的本质，把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为人自己的劳动的结果”⑥。只是在唯心语境下，黑格尔的劳动不可能逾越精神的界限，感性活动遭遇根本拒斥。马克思由于确立从粗糙的物质生产寻找历史真正发源地的合理路向，因而还原了劳动范畴的唯物主义内涵，将其确认为物质资料生产活动。 　　? 马克思进而将劳动提升为人的本质。马克思认为，动物的活动出于本能与其生命直接同一，而人的活动则是意识支配下的有目的的活动，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”⑦。动物的某些活动看似带有生产的形式，但它们只在肉体需要支配下才生产。人不受肉体需要也进行生产，不仅包括物质产品还包含满足自己全面需要的精神产品。所以，动物的生产具有片面性，而人的生产是