【理论聚焦】论隐性思想政治教育的受教特性.docVIP

\o 点击文章标题可访问原文章链接 \o 点击文章标题可访问原文章链接 【理论聚焦】论隐性思想政治教育的受教特性 内容提要：隐性思想政治教育作为思想政治教育的一种特殊的实践范式，其受教育者的受教过程呈现出鲜明的特性。把握隐性思想政治教育的受教特性，是深化对隐性思想政治教育科学认识的重要方面。隐性思想政治教育受教育者在接受教育者施教的过程中，受教状态具有自然性，受教心理具有非逆反性，受教过程具有愉悦性，受教效用具有可持续性。 关键词：隐性思想政治教育；受教育者；受教特性； 隐性思想政治教育作为与显性思想政治教育相对应、相区别而存在的一种思想政治教育实践范式，具有多方面的实践特性。从教育者受教的角度讲，相比较和区别于显性思想政治教育，受教育者在隐性思想政治教育实践中并未被明确要求接受一定的思想政治教育，而是被要求积极参加相关社会实践活动，在参与相关社会实践活动中接受教育，从而使隐性思想政治教育的受教育者在受教过程中体现出独特而鲜明的受教特性。 一、受教状态的自然性 在显性思想政治教育中，受教育者在思想政治教育实践过程的始终都被明确赋予了“受教育者”的角色定位，因此，显性思想政治教育要求受教育者要有明确的接受主体意识，即要意识到自身是思想政治教育的受教育者，愿意主动接受思想政治教育信息，具备自主地选择、判断、践履思想政治教育内容的自觉意识。受教育者是否具有明确的接受主体意识，直接关系到受教育者是否接受思想政治教育内容及接受的程度，对于思想政治教育的实效性有重要影响，因为“不愿意明白的人是不可能明白的”[1](p419)。而在隐性思想政治教育实践中，受教育者所焦点关注的是“隐”“寓”思想政治教育的社会实践活动，对于其中的思想政治教育并未加以焦点关注，这就是说，隐性思想政治教育中的受教育者并不具备对思想政治教育内容的明确接受主体意识，处于一种自然状态。对于这种自然性，至少可以从以下两个方面予以理解。 一是心灵的开放性。由于隐性思想政治教育同任何形态的思想政治教育一样，都是目的性的实践，因此，在隐性思想政治教育实践中，教育者必须明确自身作为教育者的角色定位，必须对教育目的、任务、内容等有明确的认识。而对于受教育者，由于其关注焦点不在思想政治教育本身，在是否具有受教意识的问题上处于自然状态，他们有两种可能情况：一种是认识到自身作为受教育者的身份定位，意识到思想政治教育的存在；另一种是没有意识到思想政治教育的存在，也没有意识到自身作为受教育者的身份定位。无论是哪一种情况，由于受教育者并未焦点关注思想政治教育，因而其思想、心灵对于教育者、对于教育内容来说都是开放的，不会对思想政治教育内容及教育者设置心理防线，这就避免了显性思想政治教育中由于受教育者对教育者、教育内容、教育方法等产生主观排斥而导致的闭锁心扉的现象发生。这种心理、思想状态的开放性、不设防性，有助于形成教育者与受教育者平等、民主的关系，也有助于受教育者理性地面对教育者的施教及教育内容，从而也就更有助于受教育者对教育内容的理性认知和心理接纳，可以增强思想政治教育的实效性。当然，这种自然性的状态，并不意味着受教育者缺乏接受主体意识。受教育者只要积极主动参与隐性思想政治教育所“隐”“寓”其中的社会实践活动，不对隐性思想政治教育实践活动产生主观拒斥，自然就容易接受思想政治教育内容，这本身就意味着一种接受主体意识，只是这种接受主体意识还处于自发状态，缺乏主观自觉，还不够鲜明而已。 二是受教的无意识性。杜威曾说，学习结果有两种，一种是人们有意识地学习到的知识；一种是无意中学到的知识，是通过交往、评价等获得的理想、情感、兴趣、意志等。[2](P148)显性思想政治教育通过“明言”施教，受教育者对于所受到的教育总是处于明确意识之中，是有意识的学习。在隐性思想政治教育中，受教育者总是缺乏对思想政治教育的焦点关注，缺乏对其所受教育的明确感知，甚至存在着对所受到的教育的不知不觉，处于无意识或潜意识状态，是无意中的学习。这里所讲的“无意识”不是普通心理学上所指的一种不能觉察的状态或在意识以外以内隐方式进行的内部过程，而是认知心理学上的“未注意”。即不是说受教育者在隐性思想政治教育中不能反思、意识到思想政治教育的存在，而是对思想政治教育缺乏注意。比如，在大学校园里，通过加强校园文化建设影响大学生，大学生受校园文化的熏陶而受到思想政治道德方面的影响，普遍而客观存在。世界各国的著名大学都非常重视校园文化建设，通过建设校园文化促进大学生在学校的交往、生活、娱乐等中受到大量潜移默化的教育，哈佛大学文理学院前院长亨利·罗索夫斯基在《美国校园文化——学生·教授·管理》一书中写道：“在哈佛，我常听人说，学生们从相互间学到的东西比从老师那里学到的东西还要多。……我把它看成是对一个巨大的、多样化的、经过精心挑选的、