【理论聚焦】国际关系研究的文化融合路径-关系理性主义探析.doc

\o 点击文章标题可访问原文章链接 \o 点击文章标题可访问原文章链接 【理论聚焦】国际关系研究的文化融合路径-关系理性主义探析 内容提要：世界是在不同文化的交互、竞争、冲突和融合中不断向前推进的，并不断生成新的文化形态。在人类关系日益紧密的今天，不同文化、文明的对外实践不断交叉、碰撞和融合，国际关系理论研究要反映国际政治的这一实践现象，应当兼具不同的文化视角。文化融合路径就是反映这一现象的理论思考，是国际关系理论研究的新尝试。关系理性主义是文化融合的结晶，由中国关系感性思维文化和西方逻辑理性思维文化融合生成，强调人类认识事物的不确定性和确定性、模糊性和精确性相互补充，以及角色之间的平等关系和亲疏差序等级关系之间的平衡，是兼具内修和外治、“柔性治理”和“刚性治理”的混合思维方式。关系理性主义包括两角解释方法和三角解释方法，可以更好地解释天下共生的整体主义与民族生存的个体主义之间的交流、碰撞和融合现象，增加了理解国际社会的视角，并与理性主义和关系主义相互补充，是分析文化融合实践的切实可行路径。 关键词：国际关系研究;文化融合;关系性;理性;关系理性主义 人类由不断进化的文化动物组成。世界是在不同文化的交互、竞争、冲突和融合中不断向前推进的，即“外来文化与本地文化接触，其结果必然是双方都发生变化。‘不但本有文化发生变化，就是外来文化也发生变化’”。1这一过程将出现不同文化体融合生成新文化体的趋势。“在文明、文化的互动之中，甚至在某种程度的冲突之中，也会建构相互转化的过程，它们之间的关系也会随着你中有我、我中有你的转化而产生新的文化融合和文明形态。”2事实上全球性世界已经出现，人类同处一个地球村。人类已开启了生成全球性文化的进程，几种主要的文化“正在互相融合，凝铸成一个共同的人类文化体系”。3反融合和逆全球化只是人类社会发展的短暂现象，不可能影响历史融合的大趋势。由于社会科学理论会带有不同文化群体的文化痕迹和偏见，因此，在科技进步和国际社会相互依存、融合发展的今天，社会科学分析应当兼具不同的文化视角。“当今的学问已经难以属于某个典型的纯种，大多数都是融合了不同源泉的营养，在不同文化、不同地域的思想的交流和冲撞中产生灵感，在不同国家、不同民族的交流、交汇和交融中产生启迪。”4文化融合视角会带来理论研究的繁荣。社会科学“开放则生、则繁荣；封闭则衰、则死灭”,“百家争鸣则盛、则进步；万马齐喑则枯、则颓败”。5当今国际问题研究正是如此，西方话语霸权已让西方国际政治理论基本处于停滞状态，曾经轰轰烈烈的学派争论虽然带来不同时期国际关系理论研究的繁荣，但其争论基本是西方文化内部的有限争鸣，没有脱离西方文化的窠臼，这也是目前西方国际关系理论研究陷入萧条状态的主要原因。 20世纪90年代初，西方理性思维文化主导国际关系理论研究的状况开始发生变化。国际关系理论经过现实主义和理想主义、传统主义和科学行为主义、新现实主义和新自由主义三次辩论后，进入第四次辩论——理性主义和建构主义的辩论时期。在第四次辩论还不够充分时，又出现了“非西方国际关系理论倡议”,以寻求理论研究上的突破。这一倡议使国际关系理论研究有了新的动力，得到很多西方和非西方学者的响应。中国似乎成为非西方国际关系理论倡议最主要的响应者和推动者。如果说传统主义与科学行为主义之争是英国与美国之争，那么围绕非西方国际关系理论倡议展开的争论已演变为中国与美国之争，也可以说是国际关系研究的文化视角之争。2018年4月，外交学院主办了“全球国际关系和非西方国际关系理论”国际学术研讨会，会议的主要议题就是“全球国际关系和国际关系理论”“国际关系理论的中国学派”和“非西方国际关系理论”,这次会议呈现“百花齐放”的局面。会议倡议避免“非此即彼的二元对立视角”,应该“迈向全球国际关系”,“完成理论研究的时空跨越”,倡导“不同知识体系间的良性互动与对话”以及“地区主义理论之间合作与对话”。中国国际关系理论研究正是在倡导中国学派这一观念的影响下，出现了“天下体系理论”“世界政治的关系理论”“道义现实主义”“全球国际政治学”“进化理论”和“共生体系理论”等不同的理论研究倡议。目前已有一些学者关注到跨文化融合的研究，并据此路径产生了一些重要学术理论成果，这些理论成果也可以被称作“交互格义理论”,6如世界政治的关系理论和道义现实主义。秦亚青的世界政治的关系理论就是中国传统的关系文化和西方建构主义的理论范式相结合的理论建构成果。他认为，“如果说西方自启蒙以来三百余年的一个核心理念是‘理性’(rationality),那么中国传统思想中的一个核心理念就是‘关系性’(relationality)。将这个中国元素概念化，以这个重要概念为核心，并与西方国际关系理论的立论方式相结合”,可以“设计一种国际关系的过程建构主义理论”