贞观政要_慎终(3)原文-翻译-全文.pdfVIP

贞观政要·慎终 (3) 原文 |翻译 | 全文 【原文】 昔子贡问理人于孔子，孔子曰： 懔乎，若朽索之驭六马。 子贡 曰： 何其畏哉？ 子曰： 不以道导之，则吾仇也，若何其无畏？ 故 《书》曰： 民惟邦本，本固邦宁。 为人上者，奈何不敬？陛下贞观 之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年 以来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云： 百姓无事则骄逸， 劳役则易使。 自古以来，未有由百姓逸乐而致倾败者也，何有逆畏 其骄逸而故欲劳役者哉？恐非兴邦之至言， 岂安人之长算？此其渐不 克终二也。 【译文】 过去子贡向孔子请教如何管理百姓，孔子作了一个比喻，他说： 用朽烂的绳索驾驭六匹马的车子，真让人恐怖啊！ 子贡问： 有什么 好恐惧的呢？ 孔子说： 不用 道 来引导百姓，这是我所痛恨的，如 果这样治国，怎能无所畏惧呢？ 所以《》说： 百姓是国家的根本， 根本牢固国家才会安宁。 为君者怎么可以不敬畏老百姓呢？陛下在 贞观初期，把老百姓当做饱尝战争创痛的伤员，体恤他们的艰辛，爱 民如子，凡事崇尚俭约，不营造宫室以免劳民伤财。然而近些年来， 陛下开始放纵奢侈，忘记了谦逊节俭的美德，任意役使百姓，还说： 老百姓没有事情就会懒惰放肆，有了劳役就容易驱使他们。 古往今 1 来，从来没有因为老百姓安乐悠闲而导致亡国的事例， 岂有害怕他们 放纵，而故意向他们施加劳役的道理呢？恐怕这不是国家长治久安的 至理名言。这是朝廷不能善终的表现之二。 【原文】 陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹 岁改，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。 或时欲有所营， 虑人致谏， 乃云： 若不为此， 不便我身。 人臣之情， 何可复争？此直意在杜谏者之口， 岂曰择善而行者乎？此其渐不克终 三也。 【译文】 陛下在贞观初期，损害自己的利益以满足别人的需要。而如今， 放纵自己的欲望以役使百姓， 谦逊节俭的风气一年年在消失， 而骄纵 奢侈的习惯在与日俱增。 虽然牵挂老百姓的话语还不绝于口， 但享乐 之事也时时萦绕于心。 有时候，陛下想营造宫室， 又担心有人提意见， 就说： 如果不修宫殿，我的生活就会不方便。 根据君臣之谊，臣子 怎么可能再进谏呢？陛下此言意在杜绝意见， 哪里谈得上是择善而从 呢？这是朝廷不能善终的表现之三。 【原文】 立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之俱化①，慎乎所习，不可 不思。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与，亲爱君子， 疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之； 轻小人也， 狎而近之。 近之则不见其非， 远之则莫知其是。 莫知其是， 2 则不间而自疏；不见其非，则有时而自昵。昵近小人，非致理之道； 疏远君子，岂兴邦之义？此其渐不克终四也。 【注释】 ①兰芷鲍鱼， 与之俱化： 兰芷，香草。鲍鱼，盐渍之鱼， 味咸臭。 《说苑 杂言》： 与