岳麓版高二必修三第三单元从人文精神之源到科学理性时代检测A卷.docVIP

岳麓版高二必修三第三单元从人文精神之源到科学理性时代检测A卷 岳麓版高二必修三第三单元从人文精神之源到科学理性时代检测A卷 岳麓版高二必修三第三单元从人文精神之源到科学理性时代检测A卷 岳麓版高二必修三第三单元从人文精神之源到科学理性时代检测 A 卷 高二必修三历史单元检测第三单元 A 卷 班级 姓名 分数 一、 单项选择题：本大题共 15 小题，每题 4 分，共 60 分。每题中只有一个选项最符 合题意。 1．与“人是万物的尺度”对比，苏格拉底的“我知道自己的无知”这一看法在哲学上的意义是 A．人类意识的第一次觉悟 B ．对“自我”的发现 C．对绝对威望的否定 D ．对人类自己的关切 2．在 15 世纪的西欧，学者、艺术家、政治家甚至一般公众都流行写自传，这一期间自传作品的数目 比 500～ 1400 年的总和还要多。出现这类现象的主要原由是 A．文化教育水平的提升 B ．宗教改革冲击教皇威望 C．人文主义思想的流传 D ．自由同等看法人心所向 3．彼特拉克说： “我恨自己，由于我仍旧欣赏凡间之物。我早该从非基督教哲学家那边认识到， 除了 灵魂之外没有任何东西值得欣赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。 ”据此能够得出 A．彼特拉克重申重视人自己 B ．彼特拉克否定了人之外的事物 C．人文主义者感觉人的微小 D ．文艺中兴与宗教改革存在矛盾 4． 1521 年有教皇代表与马丁·路德争论论： “崇奉没法平稳地奠定于《圣经》 ，由于《圣经》就像软 蜡同样，能够让每个人随兴所至地扭或拉。 ”他们的主要分歧在于 A．教会能否腐败 B ．崇奉能否必需 C．信徒可否不过依赖崇奉获救 D ．《圣经》可否作为崇奉的基础 5．在研究欧洲文艺中兴运动和启发运动时，有学者指出：假如说文艺中兴为人文主义者们“清理了场所”，那么启发运动则是“大兴土木” 。这里的“大兴土木”是指 A．摧毁蒙昧和专制主义 B ．建设工业文明国家 C．弘扬理性和科学思想 D ．创办民主法治社会 运用构造表示图是历史学习的重要方法。以下图能够用来说明 A．宗教改革发生的必定性 B ．灵魂自救门路的转变 C．信徒地位的重要变化 D ．新教主张过世俗生活 7. 启发思想家卢梭以为，人类经过社会契约联合起来，共同协作， “每个联合者及其自己的全部权益全 部都转让给整个的集体。 ”集体的意志即公意 ( 公共的利益 ) ，公意不可以违犯， “任何人拒不听从公意的，全体就要迫使他听从公意。 ”对此理解正确的选项是 A．公意至上放弃个人自由拥有专制主义偏向 B ．个体听从公意是少量听从多半原则的表现 C．卢梭的思想只好实现于小国寡民的国家 D ．这是天分人权、主权在民说的鲜亮表现 8．有人说： “牛顿革命的影响远远高出了自然科学的范围，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神天气。”这主要说明牛顿革命 1 / 5 岳麓版高二必修三第三单元从人文精神之源到科学理性时代检测 A 卷 A．激发了法国人极富想象的探究精神 B ．促进了文艺中兴运动的展开 C．确定了理性化或科学化的思想传统 D ．推进了宗教改革运动的流行 9．苏格拉底以为， “关于自然的真谛的追求是无量无尽的；感觉世界常变，因此得来的知识也是不确 定的。要追求一种不变的、确定的、永久的真谛，这就不可以求诸自然外界，而要返求于己，研究自我” 。据 此可知，苏格拉底主张 A．“知识即美德” B C．“认识你自己” D 10．14～ 16 世纪，人们举起人文主义旌旗，  ．挽救人类心灵 ．追求生命价值 17～ 18 世纪，人们扛起了理性主义大旗，致使其发生变化 的主要原由是 A．封建王权的专制和教会神权的黑暗 C．自然科学的发展 D 11. 有哲学家以为，按思想看法讲，近代是从 A．哥白尼提出了太阳中心说 B C．牛顿创始了经典力学 D  B ．人文主义的弘扬 ．社会经济不停发展的要求 17 世纪开始的。这位哲学家这样说的原由是 ．人类进入了蒸汽时代 ．达尔文提出了进化论 12．法国启发思想家除了第一版特意的学术、理论著作外，还第一版了普及性的平常读物，创作并发布了 很多小说、戏剧、诗歌等文艺作品，在民众中惹起很大反应。启发思想家的所为意在 A．弘扬传统文化主流思想  B ．锋芒直指欧洲君主制度 C．摧毁罗马天主教会威望  D ．动员民众建立理性王国 13．恩格斯指出，任何新的学说“一定第一从已有的思想资料出发，固然它的本源深藏在经济的事实 中”。最能印证其要旨的是 A．商品经济催生了欧洲近代启发思想 B ．人文主义保存了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D ．人民主权学说丰富了法国启发思想 14．雕塑家罗丹观光博物馆时，面对一些人物雕像，曾有感而发地说： “瞧！伏尔泰对面的卢梭，眼光 中含有