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精品文档 《论语》十二章 【原文、译注、点评】 一、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ ( 《论语·八佾篇》 ) 【注释】如礼何： “如…何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思 是“把（对）…怎么样（怎么办）”。 【译文】一个人没有仁爱之心， 遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心， 奏乐有什么用？ 【点评】乐是表达人们思想情感的一种形式， 在古代，它也是礼的一部分。 礼与乐都是外在 的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。这里，孔子就 把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。 二、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》第四） 【注释】“死”是动词的为动用法，“为……死”。 【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。 【点评】这句话形容孔子对真理或某种信仰追求的迫切心情。 这句话中 “道”指的是儒家的 “仁义之道”，懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至 不惜牺牲自己的生命。 三、君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） 【注释】喻：明白，知道。 【译文】君子看重的是道义，小人看重的是利益。 【点评】这句话从价值指向的不同来区分君子与小人的。道德高尚者只需晓以大义 ,而品质 低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非 ,小人于事必计其利害。 精品文档 精品文档 四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） 【译文】看到贤人就向他学习， 希望能和他一样。 看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟 他相似的毛病。 【点评】 “见贤思齐” 是说好的榜样对自己的震撼， 驱使自己努力赶上； “见不贤而内自省” 是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。孟子的母亲因为 怕孟子受到坏邻居的影响， 连搬了三次家； 杜甫写诗自我夸耀 “李邕求识面， 王翰愿为邻” ， 都说明了这种“榜样的作用”。 五、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》） 【注释】质：质朴。文：文饰。史：虚浮不实。彬彬：相杂适中的样子。 【译文】 质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然 后才可以成为君子。 【点评】从个人修养的角度来理解， “质”是指质朴的品质， “文”则是指文化的修养。那 么， “质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗； “文胜质则史”就是指一个人 过于文雅就会显得像个酸秀才， 书呆子，注重繁文得节而不切实际。 所谓 “百无一用是书生” ， 就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又 不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。 六、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《论 语·泰伯章》） 【注释】弘毅：弘，弘大。毅，强毅。勇敢刚强。 【译文】士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。把实行仁道作为 自己的责任，不是很重大吗？直到死去才停止，不是很遥远吗？ 精品文档 精品文档 【点评】士应该具有坚毅宏大的品格； 因为士要把实行和弘扬仁道作为自己人生的使命， 为 此要奋斗终生，死而后已。 七、譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《论语·子 罕》） 【注释】篑（ kuì）：土筐。 【译文】譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如 在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。 【点评】孔子在这里用堆土成山这一比喻， 说明功亏一篑和持之以恒的深