古琴琴派与各个朝代古琴变化.docVIP

古琴的琴派与各个朝代古琴的变化 古琴的琴派与各个朝代古琴的变化 PAGE / NUMPAGES 古琴的琴派与各个朝代古琴的变化 古琴的琴派与各个朝代古琴的变化 古琴艺术是继昆曲以后被列入“人类口头与非物质遗产”的第二此中国文化门 类。 琴棋书画，曾是中国古代文人引认为傲的四项技术，也是四种艺术。此中，琴 乐是中国历史上渊源最为长远而又连续不停的一种器乐形式，其可考据的历史有三千年之久。“高峰流水”、“焚琴煮鹤”、“对牛抚琴”等尽人皆知的成语都出自和琴相关的典故。但是，因为琴自古都是文人自我陶冶的一种雅好，极少在民众场合演奏，因此现代人对它的认识已经十分有限。此次，古琴被列入“人类口头与非物质遗产”，遇到了国内和世界的关注，古老的古琴艺术也 许将迎来一个崭新的春季。 古琴，属弹拨乐器。它最早是依凤身形而制成，其浑身与凤身相应 ( 也可说与 人身相应 ) ，有头，有颈，有肩，有腰，有尾，有足。它长 3 尺 6 寸 5 分，代表一 年有 365 天; 一般宽约六寸 (20 公分左右 ) 。一般厚约二寸 (6 公分左右 ) 。琴面是弧 形，代表着天，琴底为平，象征着地，又为“天圆地方”之说。 13 个琴徽，是表记弦上泛音和按音音位之用，由粗而细，自外向内摆列。代表着一年有 12 个月及 闰月 ... ... “琴头”上部称为额。额下端镶实用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承 露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈双侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。琴的一端以岳山支撑琴弦，其下有琴 轮用以调理弦的音高。琴的面板 ( 指板 ) 无品无柱，出音孔开于底板向下传音。古琴有效振动弦长高出其余弦乐器，且振幅宽大，故音质低落浑朴，清静古朴，富于表现力。因为琴没有“品” ( 柱 ) 或“码子”，特别便于灵巧弹奏，以余音绵长不停为特色的古琴，其独到的走手音是其余任何一种乐器所不具备和没法比较的。古琴的音箱，不象筝等乐器那样粘板而成，而是整块木头掏空而成。其音箱壁较厚，又相对较粗拙，因此其声更有独到神韵和历史的沧桑感。琴腹内，头部又有两个暗槽， 一名“舌穴”，一名“声池”。尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，常常各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，彷徨不去，乃有余韵”。对于各朝代古琴琴形的介绍请见本文附录五。 “丝桐合为琴，中有远古声。”积厚流光的古琴艺术，在音乐历史的长河中，历尽人间沧桑，朝代兴亡。此刻，它以中国古代绚烂文化的结晶，独到完好的音乐系统，走向世界，汇入人类音乐的大海。 古琴，在古代称作“琴”，还有“绿绮”、“丝桐”等别称。虽然“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜作五弦琴”的传说不行信，但它的历史的确是相当悠长 了。琴，最早见之于文籍的是我国第一部诗歌总集—《诗经》。《诗经 ?周南 ?关雎 (j ū) 》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经 ?小雅 ?鹿鸣》 我有贵宾，鼓瑟鼓琴”，都反应了琴和人民生活的亲密联系。可见，三中的“千多年前的周朝，琴已经流行。此后，因为孔于的倡导，文人中抚琴的民风很盛，并逐渐形成古代文人，一定具备“琴、棋、书、画”涵养的传统。孔子在倡导 琴乐之初就教育说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。操琴通乐是君子涵养的最高层次，人与乐合一共同展现出一种平易敦朴的风采。在孔子的时代，琴乐还不只是是后代的君子个人的修身之乐，更是容纳天地教化百姓的圣乐。于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音。先人相信天地的气象就 蕴涵在此中，人们跪拜它，给予它对于道德的崇奉。作为“正音”，琴乐寄寓了中 国千年的正统思想和文化。古琴陪伴着人民生活，为我们留下了很多感人的故事 : 伯牙抚琴遇知己 ; 司马相如与卓文君借助琴来表达倾慕之心 ; 嵇康面对死亡，还操琴 一曲《广陵散》 ; 诸葛亮巧设空城计，沉稳，安闲的琴音，智退司马懿雄兵十万 ; 以及陶渊明弹无弦琴的故事等，都为千古歌颂。 ( 对于古代、近代琴家的介绍请见附录四 ) 长久以来，琴家们多认为“五弦之琴，文王，武王各加一弦”而成七弦琴，仿佛古琴有生以来变化就不大。但跟着出土文物的新发现，这一传统观点被摇动了。此刻，我们参照古代文件，获得这样的印象 : 汉从前的琴，面板和底板能够分合，琴面有装修性的波状起伏，琴弦多少不