统编版高中必修（上）《立在地球边上放号》《红烛》优秀导学案.docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 统编版高中必修（上）《立在地球边上放号》《红烛》优秀导学案 一、正字音①烧沸()②脂膏()③慰藉()二、记字形1、蜡jùj365;形2、耕yún纷yúnyúnyún众生3、怒y335;ng怂y335;ngy335;ng跃三、辨词义1壮丽·绚丽(1)东方地平线上，一轮红日喷薄而出，金灿灿的光辉，照耀着祖国的山河。(2)这幅反映热气腾腾的社会主义工业生产的油画，色彩十分。2毁坏·破坏(1)我们不但善于一个旧世界，还将善于建设一个新世界。(2)一场台风过去，小村庄被得片瓦无存。答案一、①fèi②gāo③jiè二、1.炬矩2.耘纭芸芸3.涌恿踊三、1.(1)壮丽(2)绚丽【辨析】两者都是形容词，都有美丽好看的意思。“壮丽”侧重在雄壮，多形容富于气势的美;“绚丽”侧重在灿烂，多形容富于光彩的美。“壮丽”可用于山河、建筑、诗文、事业等;“绚丽”多用于景物、服装、人生等。“壮丽”常与“雄伟”“辉煌”“巍峨”等词连用;“绚丽”常与“多彩”“缤纷”“夺目”等词连用。2.(1)破坏(2)毁坏【辨析】两者都是动词，都有弄坏的意思。破坏”一般是主观上有意识的行为;“毁坏”不一定是有意识的，还有可能是由客观原因造成的。“毁坏”指毁灭性地弄坏;“破坏”一般指比较严重的弄坏。“破坏”可用于具体或抽象的事物，适用范围很大;“毁坏”多用于具体的事物，适用范围较小。问题1：《立在地球边上放号》的主体形象是什么?表达了诗人怎样的思想感情?答案：这首诗展现在读者面前的，是一个巨人的形象。他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的声声号角在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋，欢呼要把地球推倒的太平洋，欢呼来自各个方向的滚滚洪涛。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，那就看人们能否掌握它、驾驭它。看吧，滚滚而来的洪涛正在不断地努力向前，描绘着“力的绘画”,表演着“力的舞蹈”,演奏着“力的音乐”,抒写着“力的诗歌”,激荡着“力的律吕”。诗歌表达了诗人渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心，也是对劳动者和工农大众的颂扬。问题2：如何理解《立在地球边上放号》中诗人对“力”的赞美?答案：诗人从景物中产生的主观感受是这首诗歌思想意义之所在，具有丰富的内涵。“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”既表示宇宙是不断运动、不断更新的，又表示人生是不断奋斗、不断向上的。诗人还认为在宇宙的运动与人生的奋斗过程中，始终贯串着、体现着、磅礴着“力”,于是在由大海奔腾的洪涛引出对宇宙与人生的感悟之后，随即发出 了“力哟!力哟!”这高亢的呼叫。最后一句是对全诗的精彩总结，“力的绘画”“力的舞蹈”“力的音乐”“力的诗歌”写出大海白云的景象和洪涛浪滚的声音，可是诗人意犹未尽，最终还高喊“力的律吕哟”。这是说:无论绘画、舞蹈、音乐与诗歌，都贯串着、体现着“力的律吕”——力的节奏与音调，正如宇宙与人生都贯串着、体现着“力”一样。问题3：《红烛》这首诗的抒情脉络是怎样的？答案：本诗共九节。开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸显了红烛的总体形象，由红烛形象即可联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理，将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了诗人自己的人生宗旨。本诗把唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。全诗以诗人对“红烛”心迹的交流为线索，用问答的形式展开诗意、抒发诗情，显示了诗人对人生真谛求索的过程和结果。问题4：对红烛的自焚，诗人显然困惑不解:“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?”产生这种困惑的原因是什么?最后有没有解开?答案：对一个受到五四文明熏陶的现代人而言，产生这样的困惑不足为奇:自我的价值为什么一定要在自我毁灭中去实现呢?个体的独立意义究竟在哪里?以至于诗人穷追不舍:“是谁制的蜡——给你躯体?/是谁点的火——点着灵魂?”这似乎暗示，个体的命运又取决于某种外来的力量。那么，自焚不就是某种悲剧性的被迫行为吗?可见，在现代意识的哺育下，诗人的困惑是深刻的、前无古人的。当然，人毕竟生活在“文化”之中，民族文化是诗人的胎教，也将在实际创作中影响着他们的思想感情，部分决定着他们思考的方向，于是，闻一多在思考中认可了红烛自焚的现实:“原是要烧’出你的光来——/这正是自然的方法。”困惑暂时得到了解决，于是诗人似乎为熊熊燃烧的红烛所感奋、所启示，从中