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数学发展史中几次重要思想方法打破 数学发展史中几次重要思想方法打破 PAGE / NUMPAGES 数学发展史中几次重要思想方法打破 1.认可“无理数”是对“万物皆数”的思想解放 古希腊有一个毕达哥拉斯学派，是一个研究数学、科学和哲学的集体。他们认为“数”是万物的根源，是数学严实 性和序次性的独一依照，是在宇宙系统里控制着自然的永久关系，数是世界的准则和关系，是决定全部事物的， “数统治着宇宙”，支配着整个自然界和人类社会。所以人间全部事物都可归纳为数或数的比率，这是世界所以美 好和睦的源泉。他们所说的数是指整数。分数的出现，使“数”不那样完好了。但分数都能够写成两个整数之比， 所以他们的崇奉没有摇动。可是学派中一个叫希帕索斯的学生在研究 1与2的比率中项时，发现没有一个能用整数比率写成的数能够表示它。万物皆数以数为一个价值尺度去解说自 然，揭露了自然界的部分道理，可把数绝对化就不可以了，就限制了人的思想。无理数的发现颠覆了毕达哥拉斯等 人的信条，打破了所谓给定任何两个线段，必然能找到第三个线段使得给定的线段都是这个线段的整数倍。这样， 原来建筑在可公胸怀上的比率和相像性的理论基础就出问题了。这是数学史上的第一次危机。 2．2微积分的产生是第二次思想解放 第二次数学危机源于极限看法的提出。作为极限看法确定的伟大成就的微积分是不可以不讲的。微积分的问题，实 际上就是解决连续与极限的问题，我们也曾讲过，芝诺反对无穷连续，他在连续的门槛前设了四道屏障，这就是 他提出的四个出名的悖论。 二分法悖论、阿基里斯悖论、箭的悖论、操场悖论。 牛顿在发明微积分的时候，牛顿合理地假想：Δ t越小，这个均匀速度应当越靠近物体在时辰t时的刹时速度。这一新的数学方法，遇到数学家和物理学家热情 欢迎。大家充足地运用它，解决了大量过去没法问津的科技问题。但因为它逻辑上的不齐备也招来了哲学上的非 难甚至讽刺与攻击。贝克莱主教曾剧烈地攻击牛顿的微分看法。 脚踏实地地讲，把刹时速度说成是无量小时间内所走的无量小的距离之比，即“时间微分”与“距离微分”之比，是 牛顿一个含糊不清的表述。其实，牛顿也曾在着作中明确指出过：所谓“最后的比” (如(2)中的2at)不是“最后的量”的比，而是比所趋近的极限。但他既没有消除另一些模糊不清的陈说，又没有严 格界说极限的含义。包含莱布尼兹对微积分的最先发现，也没有明确极限的意思。因此，牛顿及以后一百年间的 数学家，都不可以有力地反击贝克莱的这类攻击。这就是数学史上所谓第二次数学危机。 2．3非欧几何的出生是第三次思想解放 希腊人在几何学上获得很大成就，最典型的是《几何本来》。 《几何本来》从五个公义、五个公设出发推演出有关的数学识题，这就给了人们一个价值尺度，一把尺子。那么 人们自然要问，这把尺子准否 又有谁去量《几何本来》。公设①～④都是很简单接受的，对于表达最为罗嗦的“第五公设”有人想可否从中去掉 它，而后由其他来取代。 那么，独一的方法就是用其他定理去证明它也能获取相同结论。第一个做这件事的人就是仅与欧几里得相差不到 一世纪的着名天文学家、几何学家托勒密，但没有获取成gong。此后到公元 5世纪的普洛克拉斯，17世纪的沃利斯，也都没有获取什么进展。直到19世纪初，所实用欧几里得的公义去证 明欧几里得平行的公义的试试，都失败了，它整整疑惑了人们2000多年。 19世纪初，当一大量数学家们开始意识到第五公设是不可以证明时，那独一的方法，要么干脆认可第五公设，要 么换一个新的思路，从头修建一个系统。这时，非欧几何能够说已经呼之欲出了。当时德国数学家C．F．高斯、 俄国数学家H．И．罗巴契夫斯基和匈牙利数学家J．波尔约等人各自独立地认识到这类证明是不可以能的。高斯 对于非欧几何的信函和笔录在他生前向来没有公然发布，不过在1855年他逝世后第一版时才惹起人们的注意。罗 巴契夫斯基和波尔约分别在1830年前后发布了他们对于非欧几何的理论。在这类新的非欧几何中，代替欧几里 得平行公义的是罗巴契夫斯基平行公义：在这类几何里，三角形内角和小于两直角。当时罗巴契夫斯基称这类几 何学为虚几何学，后代又称为罗巴契夫斯基几何学，简称罗氏几何，也称双曲几何。 非欧几何的创立打破了 2000多年来欧氏几何一统天下的场面，从根本上改革和拓宽了人们对几何学看法的认识。非欧几何的创立致使 人们对几何学基础的深入研究。不单推行了几何学看法，并且对于物理学在20世纪早期所发生的对于空间和时 间的物理看法的改革也起了巨大的推进作用。非欧几何学第一提出了曲折的空间，它为更宽泛的黎曼几何的产生 创立了前提，而黎曼几何以后成了爱因斯坦广义相对论的数学工具。而这一次思想解放，数学依旧是在物理学的 前面几十年。A.爱因斯坦和他后继者在广义相对论的基础上研究了宇宙的结构。依照