《颜氏家训#8226;勉学》人生小幼，精神专利文言文阅读题答案及原文翻译.docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 《颜氏家训#8226;勉学》人生小幼，精神专利文言文阅读题答案及原文翻译 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎禀，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃；此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》、《论语》，皇甫谧二十始受《孝经》、《论语》，皆终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下总丱②之年必先入学观其志尚出身已后便从文吏略无卒业者冠冕，而为上者，则有何胤、刘献、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绥等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品。以外率多田野闲人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书卷三纸，未有‘驴’字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也，禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂③，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。（节选自《颜氏家训勉学》）【注】①面墙：喻不学而识见浅薄。②总丱（guàn）：即总角。③燕寝讲堂：燕寝，闲居之处；讲堂，讲习之所。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A．梁朝皇孙/以下总丱之年/必先入学/观其志尚出身/已后便/从文吏/略无卒业者/B．梁朝皇孙以下/总丱之年/必先入学/观其志尚出身/已后/便从文吏略/无卒业者/C．梁朝皇孙以下/总丱之年/必先入学/观其志尚/出身已后/便从文吏/略无卒业者/D．梁朝皇孙/以下总丱之年/必先入学/观其志尚/出身已后便/从文吏略/无卒业者/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A．婚冠：婚礼和冠礼。古代男子20岁行冠礼后即可成婚,并享受成人待遇，这里指婚冠的年龄，喻年少。B．冠冕：古代帝王、官员所带的帽子，与成语“冠冕堂皇”中“冠冕”意思相同，文中用做仕宦的代称。C．博士：古代指通晓古今、能言善辩之人。此词亦为古代学官名，旧时还指从事某些服务行业者，如茶博士、酒博士。D．经文：古代主要指佛教等宗教典籍中的文字，下句的“注”是对经的解释，类似的还有“笺”和“疏”等。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A．认为学习应该从小抓起，效果更好。不过错过了青春年华也不要自暴自弃，老来学习亦可有所收获。B．认为光阴若流水般易逝,所以在“仲尼居”是内室还是厅堂这样的问题上纠结，纯属浪费时间。C．学习风气的兴盛或衰败,随世道变迁而变化。在文章中运用了对比的手法来证明这一观点。D．擅长运用举例论证，所举例子丰富而有针对性，使文章说理很有气势的同时，也增强了文章的说服力。13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。（5分）译文：（2）当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。（5分）译文：[参考答案]10 C11 D 经文指儒家经典著作12 B 不必深究““仲尼居””是为了说明只要粗通传注大义，常使自己的言行得当，就足以立身做人。13（1）（2）[参考译文]人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了，但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相；朱云也到四十岁才学《易》经、《论语》，皇甫