湖南文化经典题训练 教案教学设计(人教版高一选修).docVIP

黄利 文化经典阅读分析教案 教学目标： 1.了解教材《中国文化经典研读》中出现过的重要概念和思想。 2.具备阅读浅易文言词句的能力。 3.掌握阅读理解题的各种常用答题方法，尤其是探究题的答题技巧。 教学重点： 1.宜按其命题思路命制好的模拟题来进行有针对性的训练。方向一错，徒劳无功。 2.注重审题能力的培养，注重答题思路和语言组织与表达能力的训练。答题时要注意满足试题要求。 3.固本培元，提升素养。（儒家、道家思想将是考查重点。如：孔子的“君子观”、道家的“无为”、理学家的“天理人欲”、明清之际的“经世致用”等都值得重视。） 教学难点： 学生对材料分析概括、个性化解读、探究经典对现代社会的作用、审题能力、答题思路和语言组织与表达能力的训练。 教学课时：4课时 教学过程： 第一课时 一、导语： 温家宝答记者问引用古诗文 记者会开场白时引用：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终”，出自《左传?襄公二十五年》 在回答台湾记者提问时引用：“骨肉之亲，析而不殊”，出自《汉书?武五子传》 在回答美国记者提问时引用：“忧国不谋身”，出自唐代诗人刘禹锡《学阮公体三首》 一、以2011年湖南语文《考试说明》考题示例来了解“文化经典阅读”可能的命题思路、命题呈现及对策。 1.阅读下面的文字，完成题目。（《2011年高考湖南卷考试说明?语文》样题） “慎独”一语,较早见于《大学》和《中庸》。 《大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”古人是注重内在的善与外在的善的统一的，有发自内心的诚实，不自欺，才会有“慎独”的。 《中庸》论修养，也强调在“慎独”上下工夫。它说：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 曾国藩教子，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。而这四条中，“慎独被他视为做人的根本。 1939年，刘少奇同志在延安所作《论共产党员的修养》演讲里，把“慎独”视为共产党员应该具有的一种“美德”。 时至今日，慎独依然有着它的价值和意义。 (1)慎独是一种修养,根据第二段文字,对这种修养做出解释，并举一个践行慎独的例子。 分析： ①谦：通“慊”，心安理得。 翻译：所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己），这就是自己感到心安理得。所以君子一定要在独处的时候保持谨慎的态度。 翻译：（驾驭本性的）道啊，是时刻不能离开的。那些可以离开的束缚，都不能称之为道。因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以，君子是要严肃地面对自己的。 (2)结合曾国藩教子、刘少奇教育共产党员两个事例，谈谈慎独的现实意义。 学生答案 慎独是一种注重内在的善与外在的善相结合的修养，就是在独处的时候，也可绽放人性的光芒，也可做到自律，使自己的言行符合社会道德规范。 举例1：很多平凡的学者，就是因为慎独而与成功牵手。 举例2：柳下惠坐怀不乱。 参考答案： (1)慎独是一种内外俱善的修养，注重在独处无人注意时，使自己的一言一行能符合道德的规范。 举例：汉代东莱太守杨震暮夜拒收昌邑令王密的赠金。 学生答案： 慎独的核心是诚信和道德自律，在现实生活中，如果人们可以做到“慎独”，自觉严格遵守社会公德，不做有可能损害他人、社会利益并最终损害自己的事，不仅有助于心理健康，也有助于社会的和谐。 (2)参考答案：这两个事例分别是从家庭教育和党的建设两个方面着眼的，表现了不同时代的人们对慎独这种修养的高度重视。当代人们如果能够慎独，严于律己，就能加强自身修养，提升道德境界，也能改变社会的不良风气，促进社会的文明与和谐。 二、命题思路（湖南卷） 1、材料上，文字较长，两三百字左右；围绕已学经典中的概念和思想来组织；或全为浅 易文言选段，但更有可能是“文白夹杂”。 2、题目上，总分值9分左右；往往设置两道小题，呈梯度；第2小题极可能为探究题，或 发掘经典深层意蕴，或联系实例诠释经典内涵，或对经典作个性化、创意性解读等等。 三、应考方略 1、注重审题能力的培养，注重答题思路和语言组织与表达能力的训练。答题时要注意满足试题要求。 2、固本培元，提升素养。 四、回归课本，固本培元 1、简要回顾中国文化经典主要内容。 2、概括：儒家和道家的思想有什么异同？ 五、课堂演练 材料： 儒家宣扬“知其不可为而为之”（《论语?宪问》），道家主张“圣人处无为之事”（《老子?第二章》），两者存在明显差异。但这种差异并非截然对立，只是它们关注的问题及角度不同，提出的解决方案不同而已。